يعنى أنَّه كان اتخذ من جلد العَوْدِ سوطاً ليضربَ به نساءه.
والجِرْيَانُ : لغة فى الجِرْيَالِ.
وجَيْرُونُ : باب من أبواب دمشق.
جشن
الجَوْشَنُ : الصدر. والجَوْشَنُ : الدرع ، واسم رجل.
وجَوْشَنُ اللَيل : وسَطه وصَدْره. يقال : مضَى جَوْشَنٌ من الليل ، أى صدرٌ منه. قال ابن أحمر يصف سحابةً :
يُضِىءُ صَبِيرُهَا فى ذِى حَبِىٍ |
|
جَوَاشِنَ لَيْلِهَا بِيناً فَبِينا |
والبِينُ : القطعة من الأرض.
جعثن
الجِعْثِنُ بالكسر : أصول الصِلِّيَانِ.
وجِعْثِنُ : أختُ الفرزدق.
جفن
الجَفْنُ : جَفْنُ العين (١). والجَفْنُ أيضاً : غِمْد السَيف.
والجَفْنُ : اسم موضع.
والجَفْنُ : قضبان الكرْم ، الواحدة جَفْنَةٌ.
والجَفْنَةُ كالقَصعة ، والجمع الجِفَانُ والجَفَنَاتُ بالتحريك ، لأنَّ ثَانِىَ فَعْلَةٍ يحرّك فى الجمع إذا كان اسماً ، إلّا أن يكون ياءً أو واواً فيسكَّن حينئذ.
وجَفْنَةُ : قبيلة من اليمن.
وقولهم : «وعند جُفَيْنَةَ الخبر اليقين» قال ابن السكيت : هو اسم خَمّارٍ ، ولا تقل جهينة. وقال أبو عبيد فى كتاب الأمثال : هذا قول الأصمعىّ ، وأمَّا هشام بن محمد الكلبىّ فإنّه أخبر أنّه جهينة. وكان من حديثه أنَّ حصين ابن معاوية بن عمرو بن كِلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الأخنس ، فنزلا منزلا ، فقام الجهنىّ إلى الكلابىّ وكانا فاتكين ، فقَتَله وأخذ مالَه. وكانت صخرة بنت عمرو بن معاوية تبكيه فى المواسم. قال الأخنس:
تُسَائِلُ عن حُصَيْنٍ كلَّ رَكْبٍ |
|
وعند جُهَيْنَةَ الخبرُ اليقينُ |
قال : وكان ابنُ الكلبىّ بهذا النوع من العلم أكبَرَ من الأصمعىّ.
جمن
الجُمَانَةُ : حَبَّةٌ تُعمل من الفضة كالدُرّة ، وجمعها جُمَانٌ. قال لبيدٌ يصف بقرة.
وتُضِئُ فى وجهه الظلام مُنِيرةً |
|
كجُمَانَةِ البَحْرِىِّ سُلَّ نِظَامُها |
__________________
(١) وجمعه أَجْفُنٌ ، وأَجْفَانٌ ، وجُفُونٌ.