أَبَنَ به عَوْدُ المَباءَةِ طَيِّبٌ |
|
نَسِيمَ البِنَانِ فى الكِناسِ المُظَلَّلِ |
قوله عَوْدَ المباءةِ ، أى ثورٌ قديمُ الكِنَاسِ.
وإنّما نصب النسيم لمَّا نوَّن الطيِّبَ ، وكان من حقه الإضافة فضارع قولَهم : هو ضاربٌ زيداً.
ومنه قوله تعالى : (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَأَمْواتاً) أى كِفَاتَ أحياءٍ وأمواتٍ.
يقول : أَرِجَتْ ريحُ مباءتنا مما أصاب أبعاره من المطر.
وكِنَاسٌ مُبِنٌ ، أى ذو بَنَّةٍ ، وهى رائحة بعر الظباء إذا رعت الزهَر.
والبَنَانَةُ : واحدة البَنَانِ ، وهى أطراف الأصابع. وجمع القلة بَنَانَاتٌ. وربَّما استعاروا بناءَ أكثرِ العدد لِأَقَلِّهِ. قال :
* خَمْسَ بَنَانٍ قَانِئ الأظفارِ (١) *
يريد خمساً من البَنَانِ. ويقال بَنَانٌ مخضَّب لأنَّ كلَّ جمعٍ ليس بينه وبين واحده إلّا الهاء فإنَّه يوحَّد ويذكَّر.
والبُنَانِةُ بالضم : الروضة.
وبُنَانَةُ : اسم امرأة كانت تحت سعد بن لؤىّ بن غالب بن فهر ، وينسب ولدُه إليها. وهم رهط ثابتٍ البُنَانِىِ المحدّث.
وأما البُنُ الذى يؤتدم به فمعرَّب.
بون
بُوَانَةُ بالضم : اسم موضع. وقال :
لقد لَقِيَتْ شَوْلٌ بِجَنْبَىْ بُوَانَةٍ |
|
نَصِيًّا كأَعْرَافِ الكَوَادِنِ أَسْحَما |
وقال وضّاح اليمن :
أَيَا نَخْلَتَىْ وَادِى بُوَانَةَ حَبَّذَا |
|
إذا نام حُرَّاسُ النخيل جَنَاكُما |
وربَّما جاء بحذف الهاء. قال الزَفَيان :
ماذا تذكّرتَ من الأَظعانِ |
|
طَوَالِعاً من نحو ذى بُوَانِ |
وأما الذى ببلاد فارس فهو شِعْبُ بَوَّانَ ، بالفتح والتشديد.
والبُوَانُ بكسر الباء وضمها : عمود من أعمدة الخباء. والجمع بُونٌ بالضم (٢).
والْبَانُ ضربٌ من الشجر طيِّب الزهر.
واحدتها بَانَةٌ. قال امرؤ القيس :
* كَخُرْعُوبَةِ البَانَةِ المُنْفَطِرْ (٣) *
ومنه دُهْنُ البَانِ.
__________________
(١) قبله :
قد جعلت؟على الطرار
(٢) وبون أيضا ، بضم ففتح.
(٣) صدره :
برهرهة رودة رخصة