وبَطَّنْتُ الثوب تَبْطِيناً ، إذا جعلتَ له بِطَانَةً.

واسْتَبْطَنْتُ الشئَ.

وتَبَطَّنَتِ الجاريةَ. قال امرؤ القيس :

كَأَنّىَ لَمْ أركبْ جواداً لِلَذَّةٍ

ولم أَتَبَطَّنْ كاعباً ذاتَ خَلْخَالِ

وتَبَطَّنْتُ الكلأ : جَوَّلْت فيه.

وابْتَطَنْتُ الناقةَ عشرة أَبْطُنٍ ، أى نَتَجتُها عشرَ مرات.

والبِطْنَةُ : الكِظَّةُ ، وهو أن تمتلئ من الطعام امتلاءً شديداً. يقال : ليس للبِطْنَةِ خيرٌ من خَمْصةٍ تتبعها.

والبَطِن : النَهمُ الذى لا يُهِمُّه إلا بَطْنُهُ.

والمَبْطُونُ : العليل البَطْنِ.

والمِبْطَانُ : الذى لا يزال عظيمَ البَطْنِ من كثرة الأكل.

والمُبَطَّنُ : الضامرُ البَطْنِ. والمرأة مُبَطّنَةٌ.

قال ذو الرمة :

رخيمات الكلام مُبَطَّنَاتٌ

جَواعِلُ فى البُرَى قَصَباً خِدالا

والبَطِينُ : العظيم البَطْنِ. والبَطِينُ : البعيد.

يقال : شأوٌ بَطِينٌ.

والبُطَيْنُ من منازل القمر ، وهو ثلاثة كواكبَ صغار مستوية التثليث كأنها أثافىّ ، وهو بَطْنُ الحَمَلِ ، وصُغِّرَ لأنَّ الحَمَلَ نجومٌ كثيرة على صورة الحَمَلِ فالشَرَطان قرناه ، والبُطَيْنُ بَطْنُهُ ، والثريَّا أَلْيَتُهُ.

بلسن

البُلْسُنُ بالضم : حَبٌّ كالعدس وليس به.

بلهن

يقال : هو فى بُلَهْنِيَةٍ من العيش ، أى سعةٍ ورفاغِيةٍ (١). وهو ملحق بالخماسىّ بألف فى آخره ، وإنما صارت ياءً لكثرة ما قبلها.

بنن

أَبَنَ بالمكان : أقام به.

والبَنَّةُ : رائحةٌ ، طيِّبة كانت أو منتنةً وقال :

وَعِيدٌ تَخْدُجُ الأَرْآمُ منه

وَتَكْرَهُ بَنّةَ الغَنَمِ الذئابُ (٢)

والجمع بِنَانٌ. قال ذو الرمة يصف الثَور الوحشىّ :

__________________

(١) ورفاهيّة بالمخطوطات. وفى اللسان كما هنا.

(٢) قبله :

أتانى عن أبى أنس وعيد

ومعصوب تخب به الركاب

ورواه ابن دريد : «تُخْدِجُ» ، أى تطرح أولادها نُقَّصاً.