وبَطَّنْتُ الثوب تَبْطِيناً ، إذا جعلتَ له بِطَانَةً.
واسْتَبْطَنْتُ الشئَ.
وتَبَطَّنَتِ الجاريةَ. قال امرؤ القيس :
كَأَنّىَ لَمْ أركبْ جواداً لِلَذَّةٍ |
|
ولم أَتَبَطَّنْ كاعباً ذاتَ خَلْخَالِ |
وتَبَطَّنْتُ الكلأ : جَوَّلْت فيه.
وابْتَطَنْتُ الناقةَ عشرة أَبْطُنٍ ، أى نَتَجتُها عشرَ مرات.
والبِطْنَةُ : الكِظَّةُ ، وهو أن تمتلئ من الطعام امتلاءً شديداً. يقال : ليس للبِطْنَةِ خيرٌ من خَمْصةٍ تتبعها.
والبَطِن : النَهمُ الذى لا يُهِمُّه إلا بَطْنُهُ.
والمَبْطُونُ : العليل البَطْنِ.
والمِبْطَانُ : الذى لا يزال عظيمَ البَطْنِ من كثرة الأكل.
والمُبَطَّنُ : الضامرُ البَطْنِ. والمرأة مُبَطّنَةٌ.
قال ذو الرمة :
رخيمات الكلام مُبَطَّنَاتٌ |
|
جَواعِلُ فى البُرَى قَصَباً خِدالا |
والبَطِينُ : العظيم البَطْنِ. والبَطِينُ : البعيد.
يقال : شأوٌ بَطِينٌ.
والبُطَيْنُ من منازل القمر ، وهو ثلاثة كواكبَ صغار مستوية التثليث كأنها أثافىّ ، وهو بَطْنُ الحَمَلِ ، وصُغِّرَ لأنَّ الحَمَلَ نجومٌ كثيرة على صورة الحَمَلِ فالشَرَطان قرناه ، والبُطَيْنُ بَطْنُهُ ، والثريَّا أَلْيَتُهُ.
بلسن
البُلْسُنُ بالضم : حَبٌّ كالعدس وليس به.
بلهن
يقال : هو فى بُلَهْنِيَةٍ من العيش ، أى سعةٍ ورفاغِيةٍ (١). وهو ملحق بالخماسىّ بألف فى آخره ، وإنما صارت ياءً لكثرة ما قبلها.
بنن
أَبَنَ بالمكان : أقام به.
والبَنَّةُ : رائحةٌ ، طيِّبة كانت أو منتنةً وقال :
وَعِيدٌ تَخْدُجُ الأَرْآمُ منه |
|
وَتَكْرَهُ بَنّةَ الغَنَمِ الذئابُ (٢) |
والجمع بِنَانٌ. قال ذو الرمة يصف الثَور الوحشىّ :
__________________
(١) ورفاهيّة بالمخطوطات. وفى اللسان كما هنا.
(٢) قبله :
أتانى عن أبى أنس وعيد |
|
ومعصوب تخب به الركاب |
ورواه ابن دريد : «تُخْدِجُ» ، أى تطرح أولادها نُقَّصاً.