دَرَسَ المَنَا بمُتَالِعٍ فأَبَانِ

فتقادمتْ بالحِسِ (١) فالسُوبَانِ

وتقول : هذان أَبَانَانِ حَسَنَيْنِ ، تنصب النعت لأنَّه نكرة وصفتْ به معرفة ، لأنَّ الأماكن لا تزول ، فصارا كالشئ الواحد وخالفا الحيوان. فإذا قلت هذان زَيْدَانِ حسنان ترفع النْعت هاهنا ، لأنَّه نكرة وصفت به نكرة.

أتن

الأَتَانُ : الحمارة ، ولا تقل أَتَانَةٌ. وثلاثُ آتُنٌ مثل عَنَاقٍ وأَعْنُقٍ ، والكثير أُتْنٌ وأُتُنٌ.

والمَأْتُونَاءُ : الأُتُنُ ، مثل المعيوراء.

واسْتَأْتَنَ الرجلُ : اشترى أَتَاناً واتَّخَذَها لنفسه. وقولهم : كان حماراً فاسْتأْتَنَ ، أى صار أَتَاناً. يُضرب لرجلٍ يَهُون بعد العِزّ.

والأَتَانُ : مَقام المستقِى على فم البئر ، وهو صخرةٌ أيضاً. والأَتَانُ : الصخرة المُلَمْلَمَةُ ، فإذا كانت فى الماء الضحضاح قيل أَتَانُ الضحل ، وتشبَّه بها الناقةُ فى صلابتها ومَلاستها. وقال (٢) :

عَيْرَانَةٌ كأَتَانِ الضَحْلِ نَاجِيَةٌ

إذا تَرَقَّصَ بالقُورِ العَسَاقِيلُ

وقال الأخطل :

بِحُرَّةٍ كأَتَانِ الضَحْلِ أَضْمَرَهَا

بعد الرَبَالَةِ تَرحالِى وتَسيارِى

وأَتَنَ الرجل أَتَنَاناً (٣) : لغة فى أَتَلَ أتَلاناً ، إذا قاربَ الخَطْو.

وأَتَنَ بالمكان : أقام به.

والأَتُونُ ، بالتشديد : هذا الموقد ، والعامّة تخفّفه ، والجمع الأَتَاتِينُ ، ويقال هو مُوَلَّدٌ.

أجن

الآجِنُ : الماء المتغيِّر الطعم واللون. وقال الشاعر علقمة :

فأوردها ماءً كأنَّ جِمَامَهُ

من الأَجْنِ حِنَّاءٌ مَعاً وَصَبِيبُ

وقد أَجَنَ الماء يَأْجِنُ ويَأْجُنُ أَجْناً وأُجُوناً.

قال الراجز (٤) :

ومَنْهَلٍ فيه الغرابُ مَيْتُ

كأنَّه من الأُجُونِ زَيْتُ (٥)

وحكى اليزيدى : أَجِنَ الماءُ بالكسر يَأجَنُ أَجَناً ، فهو أَجِنٌ على فَعِلٍ.

__________________

(١) صوابه : «بالحِبْسِ».

(٢) كعب بن زهير.

(٣) أَتَنَ الرجل يَأْتِنُ أَتَنَاناً.

(٤) أبو محمد الفقعسى.

(٥) بعده :

سقيت منه القوم واستقيت