يَمَّمْتُهُ الرمحَ صدراً ثم قلتُ له |
|
هَذِى المروءةُ لا لِعْبُ الزَحَالِيقِ |
ويَمَّمْتُ المريضَ فَتَيَمَّمَ للصلاة.
الأصمعى : اليَمَامُ : الحَمَامُ الوحشىّ ، الواحدة يَمَامَةٌ. وقال الكسائى. هى التى تألف البيوت.
واليَمَامَةُ : اسم جاريةٍ زرقاءَ كانت تُبصر الراكبَ من مسيرةِ ثلاثةِ أيام. يقال : «أبصَرُ من زرقاء اليَمَامَة».
واليَمَامَةُ : بلاد كان اسمها الجَوَّ ، فسمِّيت باسم هذه الجاريةِ لكثرة ما أُضِيفَ إليها ، وقيل جوّ اليَمَامَةِ. والنِسبة إلى اليَمَامَةِ يَمَامِىٌ.
واليَمُ : البحرُ. وقد يُمَ الرجلُ فهو مَيْمُومٌ ، إذا طُرِح فى البحر.
ينم
اليَنَمُ بالتحريك : ضرب من النبت ، الواحدة يَنَمَةٌ.
يوم
اليَوْمُ معروف ، والجمع أَيَّامٌ ، وأصله أَيْوَامٌ فأدغم. قال الأخفش فى قوله تعالى : (أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ) قال : من أوّل الأَيَّامِ.
كما تقول : لقيت كلَّ رجلٍ ، تريد كلَّ الرجال.
وعاملته مُيَاوَمَةً ، كما تقول : مشاهرةً.
وربَّما عيّروا عن الشِدّة بالْيَوْمِ. يقال : يَوْمٌ أَيْوَمُ كما يقال ليلةٌ ليلاء. قال الراجز (١) :
* نِعْمَ أخو الهَيْجَاءِ فى اليَوْمِ اليَمىِ (٢) *
وهو مقلوب منه ، أخّر الواو وقدّم الميم ثم قلب الواو ياءً حيث صارتْ طرفاً ، كما قالوا أَدْلِ فى جمع دلوٍ.
ويَامٌ وخَارِفٌ : قبيلتان من اليمن.
ويَامُ بن نوحٍ عليه السلام غَرِق فى الطوفان.
يهم
ابن السكيت : الأَيْهَمَانِ عند أهل البادية : السيلُ والجملُ الهائجُ الصَؤُولُ ، يُتعوَّذّ منهما.
وهما الأعميان. قال : وعند أهل الأمصار السيلُ والحريق.
قال أبو عُبيد : وإنّما سمّى أَيْهَمَ لأنّه ليس مما يستطاع دَفْعُه ولا ينطق فيُكَلَّمُ أو يُستَعتَب.
ولهذا قيل للفلاة التى لا يُهتدَى فيها الطريقُ يَهْمَاءُ ، وللبرّ أَيْهَمُ. قال الأعشى :
ويَهْمَاءُ بالليل غَطْشَى الفَلَا |
|
ةِ يُؤنِسُنى صَوتُ فَيَّادِها |
والأَيْهَمُ من الرجال : الأصمّ. والأَيْهَمُ : الشجاعُ.
وجَبَلَةُ بن الأَيْهَمِ آخر ملوك غسّان.
__________________
(١) هو أبو الأخزر الحمانى.
(٢) بعده :
ليوم روع أو فعال متكرم