والنَّعَامُ والنَّعَامَةُ : عَلَمٌ من أَعْلَامِ المفاوز.

قال أبو ذؤيب يصف طرق المفازة :

بِهِنَ نَعَامٌ بَنَاهُ الرجال

تُلْقِى النَفَائِضُ فيه السَرِيحا

وقال آخر :

* لا شَىْءَ فى رَيْدِها إلَّا نَعَامَتُها (١) *

ونَعَامٌ : موضعٌ. يقال : فلان من أهل بِرْكٍ ونَعَامٍ ، وهما موضعانِ من أطراف اليمن.

والنَّعَائِمُ : منزلٌ من منازل القمر ، وهى ثمانية أنجمٍ كأنّها سريرٌ معوجّ : أربعةٌ صادرة ، وأربعة واردة.

ونَعَامَةُ : لقب بَيْهَسٍ.

والنَّعَامَةُ : اسم فرسٍ فى قول لبيد :

تَكَاثَرَ قُرْزُلٌ والجَوْنُ فيها

وتَحْجُلُ والنَّعَامَةُ والخَبَالُ

وأبو نَعَامَةُ : كنية قَطَرِىِّ بن الفُجاءة ، ويكنى أَبا محمد أيضاً.

ونُعْمَةُ العين بالضم : قُرَّتها.

ويقال نُعْمَ عَيْنٍ ، ونَعَامَ عَيْنٍ ، ونَعَامَةَ عينٍ ، ونُعْمَةَ عينٍ ، ونُعْمَى عينٍ ، كلَّه بمعنًى. أى أفعَلْ ذلك كرامةً لك وإنْعَاماً لعينك وما أشبهه.

والنُّعَامَى بالضم : ريح الجَنوب ؛ لأنَّها أَبَلُّ الرياحِ وأرطبُها.

ويقال أيضاً : نُعَامَاكَ : بمعنى قُصاراك.

ونُعْمَانُ بن المنذر : ملكُ العرب ، نُسِب إِليه الشقائق ، لأنَّه حماه. قال أبو عبيدة : إنَّ العرب كانت تسمِّى ملوك الحِيرة النُّعْمَانَ ، لأنَّهُ كان آخرهم.

ونَعْمَانُ بالفتح : وادٍ فى طريق الطائف يخرج إلى عَرَفات. وقال (٢) :

تَضَوَّعَ مِسْكاً بطنُ نَعْمَانَ أَنْ مَشَتْ

به زينبٌ فى نسوةٍ عَطِرَاتِ

ويقال له نَعْمَانُ الأراكِ. وقال (٣) :

أَمَا وَالرَاقِصَاتِ بذاتِ عِرْقٍ

ومَنْ صَلَّى بنَعْمَانِ الأَرَاكِ

وقولهم : عِمْ صباحاً : كلمةُ تحيّةٍ ، كأنَّه محذوف من نَعِمَ يَنْعِمُ بالكسر ، كما تقول : كُلْ من أَكَلَ يَأْكُلُ ، فحذف منه الألف والنون استخفافاً.

والتَّنْعِيمَةُ : شجرةٌ.

والتَّنْعِيمُ : موضعٌ بمكة.

وأُنَيْعِم : موضعٌ.

__________________

(١) لتأبط شراً. وعجزه :

منها هزيم ومنها قائم باق

(٢) عبد الله بن نمير الثقفىّ.

(٣) خُلَيْد.