يقال : أَتيتُ أرضَ فلان فَتَنَعَّمَتْنِى ، إذا وافقَتْه.
وتقول : أَنْعَمَ الله عليك من النِّعْمَةِ. وأنْعَمَ الله صباحَك من النُّعُومَةِ.
وأَنْعَمَ له ، أى قال له نَعَمْ.
وفعل كذا وأَنْعَمَ ، أى زاد.
وأَنْعَمَ الله بك عيناً ، أى أقرَّ الله عينَك بمن تحبه.
وكذلك نَعِمَ الله بك عيناً نُعْمَةً ، مثل غَلِمَ غُلْمَةً ، ونَزِهَ نُزْهَةً.
ونَعِمَكَ عيناً مثلُه.
والنَّعَمُ : واحد الأَنْعَامِ ، وهى المالُ الراعيةُ وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل. قال الفراء : هو ذكرٌ لا يؤنَّث. يقولون : هذا نَعَمٌ واردٌ.
ويجمع على نُعْمَانٍ ، مثل حَمَلٍ وحُمْلَانٍ.
والأَنْعَامُ تذكّر وتؤنّث. قال الله تعالى فى موضع : (مِمَّا فِي بُطُونِهِ) ، وفى موضع آخر : (مِمَّا فِي بُطُونِها).
وجمع الجمع أَنَاعِيمُ ، ويراد به التكثير فقط.
لأن جمع الجمع إمّا أن يراد به التكثير أو الضروب المختلفة. قال ذو الرمة :
* وانحسرتْ عنه الأَنَاعِيمُ (١) *
ونَعَمْ : عِدَةٌ وتصديقٌ ، وجواب الاستفهام ، وربَّما ناقَض بَلَى. إذا قال : ليس لى عندك وديعة فقولك نَعَمْ تصديقٌ له ، وبَلَى تكذيبٌ.
ونَعِمْ ، بكسر العين : لغةٌ فيه حكاها الكسائىّ.
والنَّعَامَةُ من الطير يذكّر ويؤنث.
والنَّعَامُ : اسمُ جنسٍ ، مثل حَمَامٍ وحَمَامَةٍ ، وجَرَادٍ وجَرَادَةٍ.
والنَّعَامَةُ : الخشبة المعترِضة على الزُرْنُوقَيْنِ.
ويقال للقوم إذا ارتحلوا عن مَنْهَلهم أو تفرَّقوا : قد شالت نَعَامَتُهُمْ.
والنَّعَامَةُ : ما تحت القدم. وقال :
* وابنُ النَّعَامَةِ يَوْمَ ذلك مَرْكَبِى (٢) *
قال الأصمعىّ : هو اسم فرس. وقال الفراء :
هو عِرْقٌ فى الرِجْلِ. قال : سمعته منهم ، حكاه فى المصنَّف. وقال أبو عبيدة : هو اسمٌ لشدّة الحرب ، كقولهم : أُمُّ الحرب ، وليس ثَمَّ امرأةٌ ، وإنَّما ذلك كقولهم : به داءُ الظَبْى ، وجاءوا على بَكْرة أبيهم ، وليس ثَمَّ بَكْرَةٌ ولا داءٌ.
__________________
(١) البيت بتمامه :
داني له القيد في ديومة قذف |
|
قينية وانحسرت عنه الأناعيم |
(٢) صدره :
فيكون مركبك القعود ورحله
والشعر لخزَزَ بن لَوْذان السَدوسىّ.