يقال : أَتيتُ أرضَ فلان فَتَنَعَّمَتْنِى ، إذا وافقَتْه.

وتقول : أَنْعَمَ الله عليك من النِّعْمَةِ. وأنْعَمَ الله صباحَك من النُّعُومَةِ.

وأَنْعَمَ له ، أى قال له نَعَمْ.

وفعل كذا وأَنْعَمَ ، أى زاد.

وأَنْعَمَ الله بك عيناً ، أى أقرَّ الله عينَك بمن تحبه.

وكذلك نَعِمَ الله بك عيناً نُعْمَةً ، مثل غَلِمَ غُلْمَةً ، ونَزِهَ نُزْهَةً.

ونَعِمَكَ عيناً مثلُه.

والنَّعَمُ : واحد الأَنْعَامِ ، وهى المالُ الراعيةُ وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل. قال الفراء : هو ذكرٌ لا يؤنَّث. يقولون : هذا نَعَمٌ واردٌ.

ويجمع على نُعْمَانٍ ، مثل حَمَلٍ وحُمْلَانٍ.

والأَنْعَامُ تذكّر وتؤنّث. قال الله تعالى فى موضع : (مِمَّا فِي بُطُونِهِ) ، وفى موضع آخر : (مِمَّا فِي بُطُونِها).

وجمع الجمع أَنَاعِيمُ ، ويراد به التكثير فقط.

لأن جمع الجمع إمّا أن يراد به التكثير أو الضروب المختلفة. قال ذو الرمة :

* وانحسرتْ عنه الأَنَاعِيمُ (١) *

ونَعَمْ : عِدَةٌ وتصديقٌ ، وجواب الاستفهام ، وربَّما ناقَض بَلَى. إذا قال : ليس لى عندك وديعة فقولك نَعَمْ تصديقٌ له ، وبَلَى تكذيبٌ.

ونَعِمْ ، بكسر العين : لغةٌ فيه حكاها الكسائىّ.

والنَّعَامَةُ من الطير يذكّر ويؤنث.

والنَّعَامُ : اسمُ جنسٍ ، مثل حَمَامٍ وحَمَامَةٍ ، وجَرَادٍ وجَرَادَةٍ.

والنَّعَامَةُ : الخشبة المعترِضة على الزُرْنُوقَيْنِ.

ويقال للقوم إذا ارتحلوا عن مَنْهَلهم أو تفرَّقوا : قد شالت نَعَامَتُهُمْ.

والنَّعَامَةُ : ما تحت القدم. وقال :

* وابنُ النَّعَامَةِ يَوْمَ ذلك مَرْكَبِى (٢) *

قال الأصمعىّ : هو اسم فرس. وقال الفراء :

هو عِرْقٌ فى الرِجْلِ. قال : سمعته منهم ، حكاه فى المصنَّف. وقال أبو عبيدة : هو اسمٌ لشدّة الحرب ، كقولهم : أُمُّ الحرب ، وليس ثَمَّ امرأةٌ ، وإنَّما ذلك كقولهم : به داءُ الظَبْى ، وجاءوا على بَكْرة أبيهم ، وليس ثَمَّ بَكْرَةٌ ولا داءٌ.

__________________

(١) البيت بتمامه :

داني له القيد في ديومة قذف

قينية وانحسرت عنه الأناعيم

 (٢) صدره :

فيكون مركبك القعود ورحله

والشعر لخزَزَ بن لَوْذان السَدوسىّ.