ويقال أيضاً : من أين مَنْسِمُكَ؟ أى من أين وِجْهَتُكَ؟
نشم
نَشَّمَ اللحمُ تَنْشِيماً ، إذا تغيَّر وابتدأتْ فيه رائحةٌ كريهة.
يقال : يدى من الجُبْن ونحوه نَشِمَةٌ.
ونَشَّمَ القومُ فى الأمر أيضاً ، إذا أخذوا فيه.
ولا يكون إلّا فى الشَرّ. ومنه قولهم : نَشَّمَ الناس فى عثمان رضى الله عنه.
والنَّشَمُ بالتحريك : شجرٌ تتّخذ منه القسىّ.
والنَّشَمُ أيضاً ، مثل النَمَش على القلب.
يقال منه : نَشِمَ بالكسر ، فهو ثورٌ نَشِمٌ ، أى فيه نقطٌ بيضٌ ونقطٌ سودٌ.
قال الأصمعىّ : مَنْشِمُ ، بكسر الشين :
اسم امرأة كانت بمكةَ عطّارةً ، وكانت خزاعة وجُرْهُمٌ إذا أرادوا القتالَ تطيَّبوا من طِيبها ، وكانوا إذا فعلوا ذلك كثُرت القتلى فيما بينهم.
فكان يقال : «أشأم من عطر مَنْشِمَ» ، فصار مثلا. قال زهير :
* تفانوا ودقّوا بينهم عِطْرَ مَنْشِمِ (١) *
ويقال : هو حَبُّ البَلَسَانِ.
نظم
نَظَمْتُ اللؤلؤ ، أى جمعتُه فى السِلك والتَّنْظِيمُ مثله. ومنه نَظَمْتُ الشِعر ونَظَّمْتُهُ.
والنِّظَامُ : الخيطُ الذى يُنْظَمُ به اللؤلؤ.
ونَظْمٌ من لؤلؤ ، وهو فى الأصل مصدرٌ.
وجاءنا نَظْمٌ من جراد ، وهو الكثير.
ويقال لثلاثة كواكبَ من الجوزاء نَظْمٌ.
والانتِظَامُ : الاتّساقُ.
وطعنه فانْتَظَمَهُ ، أى اخْتَلَّهُ.
والنِّظَامَانِ من الضبّ : كُشيتان مَنْظُومَتَانِ من جانبَىْ كُليتيه طويلتان.
وأَنْظَمَتِ الدجاجةُ ، إذا صار فى بطنها بيضٌ.
نعم
النِّعْمَةُ : اليدُ ، والصنيعةُ ، والمنّةُ ، وما أُنْعِمَ به عليك. وكذلك النُعْمَى. فإن فتحت النون مددت فقلتَ النِّعْمَاءُ. والنَّعِيمُ مثله.
وفلان واسع النِّعْمَةِ ، أى واسع المال.
وقولهم : إنْ فعلتَ ذاك فبها ونِعْمَتْ : يريدون نِعْمَتِ الخَصْلة. والتاء ثابتة فى الوقف ، قال ذو الرمة :
أو حُرَّةٌ عَيْطَلٌ ثَبْجَاءُ مُجْفَرَةٌ |
|
دعائمَ الزَوْرِ نِعْمَتْ زَوْرَقُ البَلَدِ |
__________________
(١) صدره :
تداركتما عبسا وذبيان بعد ما