ويقال أيضاً : من أين مَنْسِمُكَ؟ أى من أين وِجْهَتُكَ؟

نشم

نَشَّمَ اللحمُ تَنْشِيماً ، إذا تغيَّر وابتدأتْ فيه رائحةٌ كريهة.

يقال : يدى من الجُبْن ونحوه نَشِمَةٌ.

ونَشَّمَ القومُ فى الأمر أيضاً ، إذا أخذوا فيه.

ولا يكون إلّا فى الشَرّ. ومنه قولهم : نَشَّمَ الناس فى عثمان رضى الله عنه.

والنَّشَمُ بالتحريك : شجرٌ تتّخذ منه القسىّ.

والنَّشَمُ أيضاً ، مثل النَمَش على القلب.

يقال منه : نَشِمَ بالكسر ، فهو ثورٌ نَشِمٌ ، أى فيه نقطٌ بيضٌ ونقطٌ سودٌ.

قال الأصمعىّ : مَنْشِمُ ، بكسر الشين :

اسم امرأة كانت بمكةَ عطّارةً ، وكانت خزاعة وجُرْهُمٌ إذا أرادوا القتالَ تطيَّبوا من طِيبها ، وكانوا إذا فعلوا ذلك كثُرت القتلى فيما بينهم.

فكان يقال : «أشأم من عطر مَنْشِمَ» ، فصار مثلا. قال زهير :

* تفانوا ودقّوا بينهم عِطْرَ مَنْشِمِ (١) *

ويقال : هو حَبُّ البَلَسَانِ.

نظم

نَظَمْتُ اللؤلؤ ، أى جمعتُه فى السِلك والتَّنْظِيمُ مثله. ومنه نَظَمْتُ الشِعر ونَظَّمْتُهُ.

والنِّظَامُ : الخيطُ الذى يُنْظَمُ به اللؤلؤ.

ونَظْمٌ من لؤلؤ ، وهو فى الأصل مصدرٌ.

وجاءنا نَظْمٌ من جراد ، وهو الكثير.

ويقال لثلاثة كواكبَ من الجوزاء نَظْمٌ.

والانتِظَامُ : الاتّساقُ.

وطعنه فانْتَظَمَهُ ، أى اخْتَلَّهُ.

والنِّظَامَانِ من الضبّ : كُشيتان مَنْظُومَتَانِ من جانبَىْ كُليتيه طويلتان.

وأَنْظَمَتِ الدجاجةُ ، إذا صار فى بطنها بيضٌ.

نعم

النِّعْمَةُ : اليدُ ، والصنيعةُ ، والمنّةُ ، وما أُنْعِمَ به عليك. وكذلك النُعْمَى. فإن فتحت النون مددت فقلتَ النِّعْمَاءُ. والنَّعِيمُ مثله.

وفلان واسع النِّعْمَةِ ، أى واسع المال.

وقولهم : إنْ فعلتَ ذاك فبها ونِعْمَتْ : يريدون نِعْمَتِ الخَصْلة. والتاء ثابتة فى الوقف ، قال ذو الرمة :

أو حُرَّةٌ عَيْطَلٌ ثَبْجَاءُ مُجْفَرَةٌ

دعائمَ الزَوْرِ نِعْمَتْ زَوْرَقُ البَلَدِ

__________________

(١) صدره :

تداركتما عبسا وذبيان بعد ما