فهو أَعْصَمُ ، لا يُوقِع عليه وَضَحُ الوجه اسمَ التحجيل إذا كان البياضُ بيدٍ واحدةٍ.
والعِصَامُ : رباط القِربة وسَيرُها الذى تُحمل به. قال الشاعر أبو كبير (١) :
وقِرْبَةِ أقوامٍ جعلتُ عِصَامَهَا |
|
على كاهلٍ منى ذَلُولٍ مُرَحَّلِ |
قال ابن السكيت : أَعْصَمْتُ القربة : جعلت لها عِصَاماً. وأَعْصَمْتُ فلاناً ، إذا هيَّأت له فى الرحل أو السرج ما يَعْتَصِمُ به لئلّا يسقُط.
وأَعْصَمَ ، إذا تشدَّد واستمسك بشئٍ خوفا من أن يصرعَه فرسُه أو راحلته. قال الشاعر (٢) :
* كِفْلُ الفروسةِ دائمُ الإعْصَامِ (٣) *
وكذلك اعْتَصَمَ به واسْتَعْصَمَ به.
وأَعْصَمَ الرجلُ بصاحبه : لزِمه.
وقولهم : ما وراءك يا عِصَامُ (٤)؟ هو اسم حاجب النُعمان بن المنذر.
وفى المثل : «كُنْ عِصَامِيًّا ولا تكن عظاميا» ، يريدون به قوله :
نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَاما |
|
وعَلَّمَتْهُ الكَرَّ والإقْدَاما |
وصَيَّرَتْهُ مَلِكاً هُمَاما |
والعَوَاصِمُ : بلادٌ قصبتها أنطاكيَّة.
عضم
العَضْمُ : لوح الفدَّان الذى فى رأسه الحديدة.
والعَضْمُ : الخشبة التى يذرَّى بها الطَعام.
والعَضْمُ : مَقبِض القوس.
والعَضْمُ : عسيب البعير ، والجمع أَعْضِمَةٌ.
عظم
عَظُمَ الشئ عِظَماً (٥) : كَبُرَ ، فهو عَظِيمٌ.
والعُظَامُ بالضم مثله.
وعُظْمُ الشئ : أكثره ومُعْظَمُهُ.
وقولهم فى التعجب : عُظْمَ البطنُ بطنُكَ ، بمعنى عَظُمَ ، إنّما هو مخفّفٌ منقولٌ. وإنما يكون ذلك فيما كان مدحاً أو ذمًّا. وكلُّ ما حَسُنَ أن يكون على مذهب نِعْمَ وبئس صحّ تخفيفه ونقلُ حركة وسطه إلى أوّله ، وما لا يحسن لم ينقل وإن جاز تخفيفه ، تقول : حَسُنَ الْوَجْهُ وَجْهُكَ وحُسْنَ
__________________
(١) فى اللسان : قيل هو لامرئ القيس ، وقيل : لتأبط شرًّا ، وهو الصحيح.
(٢) الشعر للجحاف بن حكيم.
(٣) فى نسخة أول البيت :
والتغلبي على الجواد غنيمة
(٤) هذا من بيت للنابغة الذبيانى وهو قوله :
فإني لا ألام على دخول |
|
ولكن ما ورراءك باعصاك |
(٥) وزاد فى القاموس : وعَظَامَةً.