فهو أَعْصَمُ ، لا يُوقِع عليه وَضَحُ الوجه اسمَ التحجيل إذا كان البياضُ بيدٍ واحدةٍ.

والعِصَامُ : رباط القِربة وسَيرُها الذى تُحمل به. قال الشاعر أبو كبير (١) :

وقِرْبَةِ أقوامٍ جعلتُ عِصَامَهَا

على كاهلٍ منى ذَلُولٍ مُرَحَّلِ

قال ابن السكيت : أَعْصَمْتُ القربة : جعلت لها عِصَاماً. وأَعْصَمْتُ فلاناً ، إذا هيَّأت له فى الرحل أو السرج ما يَعْتَصِمُ به لئلّا يسقُط.

وأَعْصَمَ ، إذا تشدَّد واستمسك بشئٍ خوفا من أن يصرعَه فرسُه أو راحلته. قال الشاعر (٢) :

* كِفْلُ الفروسةِ دائمُ الإعْصَامِ (٣) *

وكذلك اعْتَصَمَ به واسْتَعْصَمَ به.

وأَعْصَمَ الرجلُ بصاحبه : لزِمه.

وقولهم : ما وراءك يا عِصَامُ (٤)؟ هو اسم حاجب النُعمان بن المنذر.

وفى المثل : «كُنْ عِصَامِيًّا ولا تكن عظاميا» ، يريدون به قوله :

نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَاما		وعَلَّمَتْهُ الكَرَّ والإقْدَاما
وصَيَّرَتْهُ مَلِكاً هُمَاما

والعَوَاصِمُ : بلادٌ قصبتها أنطاكيَّة.

عضم

العَضْمُ : لوح الفدَّان الذى فى رأسه الحديدة.

والعَضْمُ : الخشبة التى يذرَّى بها الطَعام.

والعَضْمُ : مَقبِض القوس.

والعَضْمُ : عسيب البعير ، والجمع أَعْضِمَةٌ.

عظم

عَظُمَ الشئ عِظَماً (٥) : كَبُرَ ، فهو عَظِيمٌ.

والعُظَامُ بالضم مثله.

وعُظْمُ الشئ : أكثره ومُعْظَمُهُ.

وقولهم فى التعجب : عُظْمَ البطنُ بطنُكَ ، بمعنى عَظُمَ ، إنّما هو مخفّفٌ منقولٌ. وإنما يكون ذلك فيما كان مدحاً أو ذمًّا. وكلُّ ما حَسُنَ أن يكون على مذهب نِعْمَ وبئس صحّ تخفيفه ونقلُ حركة وسطه إلى أوّله ، وما لا يحسن لم ينقل وإن جاز تخفيفه ، تقول : حَسُنَ الْوَجْهُ وَجْهُكَ وحُسْنَ

__________________

(١) فى اللسان : قيل هو لامرئ القيس ، وقيل : لتأبط شرًّا ، وهو الصحيح.

(٢) الشعر للجحاف بن حكيم.

(٣) فى نسخة أول البيت :

والتغلبي على الجواد غنيمة

(٤) هذا من بيت للنابغة الذبيانى وهو قوله :

فإني لا ألام على دخول

ولكن ما ورراءك باعصاك

(٥) وزاد فى القاموس : وعَظَامَةً.