وعَثَمَتِ المرأةُ المَزَادَةُ واعْتَثَمَتْهَا ، إذا خرزتها خرزاً غير محكمٍ.

وفى المثل : «إلَّا أَكُنْ صَنَعاً فإنى أَعْتَثِمُ» أى إن لم أكن حاذقاً فإنِّى أعمل على قدر معرفتى.

ويقال : خذْ هذا فاعْتَثِمْ به ، أى استعنْ به.

الأصمعى : جملٌ عَيْثُوم ، وهو العظيم.

وأنشد لعلقمة بن عبدة :

يَهْدِى بها أَكْلَفُ الخدّينِ مُخْتَبَرٌ

من الجِمَالِ كثيرُ اللحمِ عَيْثُومُ

وقال الغنوىّ : العَيْثُومُ : الأنثى من الفِيَلة.

وأنشد للأخطل :

تركوا أسامةَ فى اللقاء كأنّما

وَطِئَتْ عليه بِخُفِّهَا العَيْثُومُ

والعَيْثُومُ أيضا : الضبعُ ، عن أبى عبيد.

والعَيْثَامُ : شجرٌ.

وعُثْمَانُ : اسم رجل. ويقال : العُثْمَانُ : فرخُ الحُبَارَى.

عجم

العَجْمُ (١) : أصل الذَنَبِ ، مثل العَجْبِ ، وهو العُصْعُصُ.

والعَجْمُ أيضا : صغار الإبل ، نحو بنات اللَبُونِ إلى الجَذَعِ ، يستوى فيه الذكر والأنثى ، والجمع العُجُومُ.

والعَجَمُ ، بالتحريك : النَوَى وكلُّ ما كان فى جوفِ مأكولٍ ، كالزبيب وما أشبهه.

قال أبو ذؤيب يصف مَتْلَفاً ، وهو المفازة :

مُسْتَوْقَدٌ فى حصاهُ الشمس تَصْهَرُهُ

كأنّه عَجَمٌ بالبِيدِ مَرْضُوخُ

الواحدة عَجَمَةٌ ، مثل قَصَبَةٍ وقَصَبٍ. يقال : ليس لهذا الرمّان عَجَمٌ. قال يعقوب : والعامّة تقول عَجْمٌ بالتسكين.

والعَجَمُ : خلاف العَرَبِ ، الواحد عَجَمِىٌ.

والعُجْمُ بالضم : خلاف العُرْبِ.

وفى لسانه عُجْمَةٌ.

وعُجْمَةُ الرمل أيضا : آخره.

والعَجَمَةُ بالتحريك أيضاً : النخلةُ تنبُت من النواة.

والعَجَمَاتُ : الصُخور الصِلابُ

والإبلُ العَجَمُ : التى تَعْجُمُ العِضاه والقتادَ والشَوكَ ، فتجزأ بذلك مِن الحَمْض.

والعَجْمَاءُ : البهيمةُ. وفى الحديث : «جُرْحُ العَجْمَاءِ جُبَارٌ». وإنَّما سمّيتْ عَجْمَاءَ لأنَّها لا تتكلَّم. فكلُّ من لا يقدر على الكلام أصلاً فهو أَعْجَمُ ومُسْتَعجِمٌ.

__________________

(١) بالفتح ، ويضم.