وعَثَمَتِ المرأةُ المَزَادَةُ واعْتَثَمَتْهَا ، إذا خرزتها خرزاً غير محكمٍ.
وفى المثل : «إلَّا أَكُنْ صَنَعاً فإنى أَعْتَثِمُ» أى إن لم أكن حاذقاً فإنِّى أعمل على قدر معرفتى.
ويقال : خذْ هذا فاعْتَثِمْ به ، أى استعنْ به.
الأصمعى : جملٌ عَيْثُوم ، وهو العظيم.
وأنشد لعلقمة بن عبدة :
يَهْدِى بها أَكْلَفُ الخدّينِ مُخْتَبَرٌ |
|
من الجِمَالِ كثيرُ اللحمِ عَيْثُومُ |
وقال الغنوىّ : العَيْثُومُ : الأنثى من الفِيَلة.
وأنشد للأخطل :
تركوا أسامةَ فى اللقاء كأنّما |
|
وَطِئَتْ عليه بِخُفِّهَا العَيْثُومُ |
والعَيْثُومُ أيضا : الضبعُ ، عن أبى عبيد.
والعَيْثَامُ : شجرٌ.
وعُثْمَانُ : اسم رجل. ويقال : العُثْمَانُ : فرخُ الحُبَارَى.
عجم
العَجْمُ (١) : أصل الذَنَبِ ، مثل العَجْبِ ، وهو العُصْعُصُ.
والعَجْمُ أيضا : صغار الإبل ، نحو بنات اللَبُونِ إلى الجَذَعِ ، يستوى فيه الذكر والأنثى ، والجمع العُجُومُ.
والعَجَمُ ، بالتحريك : النَوَى وكلُّ ما كان فى جوفِ مأكولٍ ، كالزبيب وما أشبهه.
قال أبو ذؤيب يصف مَتْلَفاً ، وهو المفازة :
مُسْتَوْقَدٌ فى حصاهُ الشمس تَصْهَرُهُ |
|
كأنّه عَجَمٌ بالبِيدِ مَرْضُوخُ |
الواحدة عَجَمَةٌ ، مثل قَصَبَةٍ وقَصَبٍ. يقال : ليس لهذا الرمّان عَجَمٌ. قال يعقوب : والعامّة تقول عَجْمٌ بالتسكين.
والعَجَمُ : خلاف العَرَبِ ، الواحد عَجَمِىٌ.
والعُجْمُ بالضم : خلاف العُرْبِ.
وفى لسانه عُجْمَةٌ.
وعُجْمَةُ الرمل أيضا : آخره.
والعَجَمَةُ بالتحريك أيضاً : النخلةُ تنبُت من النواة.
والعَجَمَاتُ : الصُخور الصِلابُ
والإبلُ العَجَمُ : التى تَعْجُمُ العِضاه والقتادَ والشَوكَ ، فتجزأ بذلك مِن الحَمْض.
والعَجْمَاءُ : البهيمةُ. وفى الحديث : «جُرْحُ العَجْمَاءِ جُبَارٌ». وإنَّما سمّيتْ عَجْمَاءَ لأنَّها لا تتكلَّم. فكلُّ من لا يقدر على الكلام أصلاً فهو أَعْجَمُ ومُسْتَعجِمٌ.
__________________
(١) بالفتح ، ويضم.