والجمع ظُلُومٌ. وأنشد أبو عبيدة :
إذا ضحكتْ لم تَبْتَهِرْ وتبسّمتْ |
|
ثنايا لها كالبرق غُرٌّ ظُلُومُهَا |
وأَظْلَمُ : موضعٌ.
فصل العين
عبم
العَبَامُ : العَيِىُّ الثقيل. قال أوس بن حجر يذكر أَزْمَةً فى سنةٍ شديدة البرد :
وشُبِّهَ الهَيْدَبُ العَبَامُ من ال |
|
أقوامِ سَقْباً مُجَلَّلاً فَرَعا |
عتم
العَتَمَةُ : وقتُ صلاة العشاء ، قال الخليل : العَتَمَةُ هو الثلُث الأوّل من الليل بعد غيبوبة الشفَق.
وقد عَتَمَ الليل يَعْتِمُ. وعَتَمَتُهُ : ظلامه.
والعَتَمَةُ أيضاً : بقيّة اللبن تُفِيقُ بها النَعَمُ تلك الساعةَ. يقال حَلَبْنَا عَتَمَةً.
والعَتُومُ : الناقة التى لا تدرُّ إلَّا عَتَمَةً.
والعَتْمُ : الإبطاء. يقال : جاءنَا ضَيفٌ عَاتِمٌ.
وقِرًى عَاتِمٌ ، أى بطئ مُمْسٍ. وقد عَتَمَ قِرَاهُ ، أى أبطأ ، وعَتَّمَ تَعْتِيماً مثله.
ويقال : ما عَتَّمَ أن فعل كذا بالتشديد أيضا ، أى ما لبث وما أبطأ.
وضربه فما عَتَّمَ ، وحمل عليه فما عَتَّمَ ، أى فما احتبس فى ضربه. والعامّة تقول : ضربه فما عَتَّبَ.
وعَتَّمَ عن الأمر أيضاً بالتشديد ، أى كفَّ.
وقيل : ما قَمْرَاءُ أَرْبَعٍ؟ فقال : عَتَمَةُ رُبَعٍ ، أى قَدْرُ ما يحتبس فى عَشَائِهِ.
وأَعْتَمَ الرجل قَرِى الضيف ، إذا أبطأ به.
وأَعْتَمْنَا من العَتَمَةِ ، كما تقول : أصبحنا من الصبح.
وعَتَّمْنَا تَعْتِيماً : سِرْنا فى ذلك الوقت.
وغرسْتُ الوَدِىَّ فما عَتَّمَ منها شئ ، أى ما أبطأ.
والعُتْمُ (١) : شجر الزَيتون البَرّىّ.
عثم
عَثَمَ العظْم المكسور ، إذا انجبَرَ على غير استواء. وعَثَمْتُهُ أنا ، يتعدّى ولا يتعدّى.
أبو عمرو : العَثَمْثَمَةُ من النوق : الشديدة ؛ والذكَر عَثَمْثَمٌ.
والعَثَمْثَمُ : الأسدُ. قال : ويقال ذلك من ثِقل وطئه. وقال :
* خُبَعْثِنٌ مِشْيَتُهُ عَثَمْثَمُ *
__________________
(١) بالضم وبضمتين.