فهما جبلان.
والشِّيمَةُ : الخُلقُ.
وقال الأصمعىُّ : الشِّيمَةُ والشِّيَامُ : الترابُ يُحفَر من الأرض. وهو فى شعر الطرِمّاح (١).
والأَشْيَمَانِ : موضعان.
وصلةُ بن أَشْيَمَ : رجلٌ من التابعين.
فصل الصّاد
صتم
عبدٌ صَتْمٌ بالتسكين ، وجملٌ صَتْمٌ ، ورجلٌ صَتْمٌ. والجمع صُتْمٌ بالضم.
وحكى ابن السكيت : عبدٌ صَتَمٌ بالتحريك ، أى غليظٌ شديد. وجملٌ صَتَمٌ أيضا وناقةٌ صَتَمَةٌ. ولم يَعْرِفْه ثعلبٌ إلا بالتسكين. قال : وأنشدنا ابن الأعرابى :
ومُنْتَظِرِى صَتْماً فقال رَأَيْتُهُ |
|
نحيفاً وقد أَجْزَى عن الرَجُلِ الصَّتْمِ |
وأَلْفٌ صَتْمٌ ، أى تَامٌّ. ومالٌ صَتْمٌ وأموالٌ صَتْمٌ ، عن الفراء.
والحروف الصُّتْمُ : ما عدا الذُّلْق.
والتَّصْتِيمُ : التكميل. يقال : أَلْفٌ مُصَتَّمٌ ، أى مكمَّلٌ.
وشئٌ صَتْمٌ ، أى مُحْكَمٌ تامٌّ.
صحم
الأَصْحَمُ : الأسودُ الذى يضرِب إلى الصُفرة. وقال (٢) يصف حماراً :
أوَ اصْحَمَ حَامٍ جَرَامِيزَهُ |
|
حَزَابِيَةٍ حَيَدَى بالدِحَالِ (٣) |
وأَصْحَمَةُ : اسم رجل.
وبلدةٌ صَحْمَاءُ : مُغْبَرَّةٌ.
والصَّحْمَاءُ : بقلةٌ.
واصْحَامَّتِ البقلةُ : اصفارّتْ.
صخم
اصْطَخَمْتُ فأنا مُصْطَخِمٌ ، إذا انتصبتَ قائماً.
والمُصْطَخِمُ : المنتصب القائم.
__________________
(١) هو قوله :
منزل كان لنا مرة |
|
وطنا نحتله كل عام |
كم به من مك وحشية |
|
قيض في منتشل أو شيام |
ويروى : «من مَكْو».
(٢) هو أمية بن أبى عائذ الهذلى. انظر حواشى مقاييس اللغة ٢ : ١٢٣ وديوان الهذليين ٢ : ١٧٦.
(٣) قبله :
كأني ورحلي إذ زعتها |
|
على جمزى جازي بالرمال |