وحكى ابن السكيت : عبدٌ صَتَمٌ بالتحريك ، أى غليظٌ شديد. وجملٌ صَتَمٌ أيضا وناقةٌ صَتَمَةٌ. ولم يَعْرِفْه ثعلبٌ إلا بالتسكين. قال : وأنشدنا ابن الأعرابى :

ومُنْتَظِرِى صَتْماً فقال رَأَيْتُهُ

نحيفاً وقد أَجْزَى عن الرَجُلِ الصَّتْمِ

وأَلْفٌ صَتْمٌ ، أى تَامٌّ. ومالٌ صَتْمٌ وأموالٌ صَتْمٌ ، عن الفراء.

والحروف الصُّتْمُ : ما عدا الذُّلْق.

والتَّصْتِيمُ : التكميل. يقال : أَلْفٌ مُصَتَّمٌ ، أى مكمَّلٌ.

وشئٌ صَتْمٌ ، أى مُحْكَمٌ تامٌّ.

صحم

الأَصْحَمُ : الأسودُ الذى يضرِب إلى الصُفرة. وقال (٢) يصف حماراً :

أوَ اصْحَمَ حَامٍ جَرَامِيزَهُ

حَزَابِيَةٍ حَيَدَى بالدِحَالِ (٣)

وأَصْحَمَةُ : اسم رجل.

وبلدةٌ صَحْمَاءُ : مُغْبَرَّةٌ.

والصَّحْمَاءُ : بقلةٌ.

واصْحَامَّتِ البقلةُ : اصفارّتْ.

صخم

اصْطَخَمْتُ فأنا مُصْطَخِمٌ ، إذا انتصبتَ قائماً.

والمُصْطَخِمُ : المنتصب القائم.

__________________

(١) هو قوله :

منزل كان لنا مرة		وطنا نحتله كل عام
كم به من مك وحشية		قيض في منتشل أو شيام

ويروى : «من مَكْو».

(٢) هو أمية بن أبى عائذ الهذلى. انظر حواشى مقاييس اللغة ٢ : ١٢٣ وديوان الهذليين ٢ : ١٧٦.

(٣) قبله :

كأني ورحلي إذ زعتها

على جمزى جازي بالرمال

٢٤٤