فى الأذُن فهى زَنَمَةٌ بالنون ، والنعت أَزْلَمُ وأَزْنَمُ ، والأنثى زَلْمَاءُ وزَنْمَاءُ. وقال (١) :

تركتَ بَنِى ماءِ السماءِ وفِعْلَهُمْ

وأشبهتَ تيساً بالحجاز مُزَنَّمَا (٢)

والزَّلَمُ أيضاً : الزَنَمُ الذى يكون خلف الظِلف.

والأَزْلَمُ الجَذَعُ : الدهرُ. وقال (٣) :

يا بِشْرُ لو لم أكنْ منكم بمنزلةٍ

أَلْقَى عَلَىَّ يَدَيهِ الأَزْلَمُ الجَذَعُ

وزَلَّمْتُ الحوض : ملأته. وزَلَّمْتُ عطاءه : قلَّلتُه.

وازْلَامَ القوم ازْلِيمَاماً ، أى وَلْوا سراعاً.

وقال أبو زيد : ارتحلوا.

وازْلَامَ الشىءُ : انتصبَ. وازْلَامَ النهارُ ، إذا ارتع ضَحَاؤه.

زمم

الزِّمَامُ : الخيطَ الذى يُشَدُّ فى البُرَةِ أو فى الخِشَاشِ ثم يَشَدُّ فى طرفه المِقودُ. وقد يسمَّى المِقودُ زِمَاماً.

وزِمَامُ النعل : ما يُشَدُّ فيه الشِسْعُ. تقول : زَمَمْتُ النعل.

وزَمَمْتُ البعير : خَطَمته. وقول الراجز :

يا عَجَباً وقد رأيتُ عَجَبا		حِمَارَ قَبَّانٍ يسوق أَرْنَبا
خَاطِمها زَأَمَّهَا أَنْ تَذْهَبا		فقلتُ أَرْدِفْنِى فقال مَرْحَبا

أراد «زَامَّهَا» فحرّك الهمزة ضرورةً لاجتماع الساكنين ، كما جاء فى الشعر اسْوَأَدَّتْ ، بمعنى اسْوَادَّتْ.

وزَمَ ، أى تقدَّمَ فى السير.

وزَمَ بأنفه ، أى تكبَّرَ ، فهو زَامٌ. وقومٌ زُمَّمٌ ، أى شُمَّخٌ بأنوفهم من الكِبْر. قال الراجز (٤) :

* شَدَّاخَةٌ تَفْدَغُ هَامَ الزُمَّمِ (٥) *

وزُمِّمَ الجِمَالُ ، شدّد للكثرة.

ويقال : أخذَ الذئبُ سَخْلَةً فذهبَ بها زَامًّا رأسَه ، أى رافعاً. وقد زَمَّهَا الذئب وازْدَمَّهَا ، بمعنًى.

__________________

(١) ضَمْرَةُ بن ضمرة النهشلىّ ، يهجو الأسود ابن منذر بن ماء السماء ، أخا النعمان بن المنذر.

(٢) بعده :

ولن أذكر النعمان لإبصالح

فإن لهعندي يديا وأنعما

 (٣) الأخطل التغلبى.

(٤) العجاج.

(٥) ويروى «تقدح». وقبله :

إذ بذخت أركان عز فدغم

ذى شرفات دوسرى مرجم