ويوم الرَّقْمِ من أيام العرب ، عُقِرَ فيه قُرْزُلٌ فرسُ طُفيل (١) بن مالك.

والرَّقِمُ ، بكسر القاف : الداهية. وكذلك بِنْت الرَّقِمِ (٢). يقال : وقع فى الرَّقِمِ الرَقْمَاءِ ، إذا وقع فيما لا يقوم به.

والأَرْقَمُ : الحيَّةُ التى فيها سوادٌ وبياضٌ.

والأَرَاقِمُ : حىٌّ من تَغْلِب ، وهو جُشَمُ.

والرَّقِيمُ : الكتاب. وقولُه تعالى : (أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ) يقال : هو لوحٌ فيه أسماؤهم وقِصَصُهم. وذكر عِكرِمة عن ابن عبّاس رضى الله عنه أنه قال ما أدرى ما الرَّقِيمُ ، أكتابٌ أم بنيانٌ؟

ركم

رَكَمَ الشئ يَرْكُمُهُ ، إذا جمعَه وألقى بعضَه على بعض.

وارْتَكَمَ الشئ وتراكَمَ ، إذا اجتمع.

والرُّكْمَةُ : الطين المجموع.

والرُّكَامُ : الرمل المُتَراكِمُ ، وكذلك السحاب المُتَرَاكِمُ وما أشبهه.

ومُرْتَكَمُ الطريق ، بفتح الكاف : جَادَّتُه.

رمم

رَمَمْتُ الشئ أَرُمُّهُ وأَرِمُّهُ رَمًّا ومَرَمَّةً ، إذا إذا أصلحتَه. يقال : قد رَمَ شأنه.

ورَمَّهُ أيضا ، بمعنى أكله. وفى الحديث : «البقر تَرُمُ من كل شجر».

وفى حديث عُروة ابن الزُبير حين ذكر أُحَيحة بن الجُلاح وقولَ أخواله فيه : «كُنّا أهلَ ثُمِّه ورُمِّه ، حتَّى استوى على عُمُمِّه» قال أبو زيد (٣) : هكذا يحدثونه بالضم ، والوجه فيه «ثَمِّه ورَمّه» بالفتح. والثمّ من الإصلاح ، والرَّمُ من الأكل.

واسْتَرَمّ الحائط ، أى حان له أن يُرَمَ ، وذلك إذا بَعُدَ عهدُه بالتطيين.

والمِرَمَّةُ ، بالكسر : شَفة البقرة وكل ذاتِ ظِلف ، لأنها بها [ترتَمُ (٤)] تأكل. والمَرَمَّةُ بالفتح : لغة فيه.

__________________

ـ فرميت القوم رشقا صائبا

ليس بالعصل ولا بالمقتعل

 (١) صوابه : فرس عامر بن الطفيل.

(٢) فى الأصل : «بيت الرقم» صوابه من اللسان.

(٣) فى بعض النسخ «أبو عبيد» ، وكذلك فى اللسان.

(٤) التكملة من المخطوطة.