والرَّثَمُ : بياض فى جحفلة الفرس العليا. وقد ارْثَمَ الفرسُ ارْثِمَاماً ، صار أَرْثَمَ. وهى الرُّثْمَةُ.

وخُفٌ مَرْثُومٌ ، مثل مَلْثُومٍ ، إذا أصابته حجارةٌ فدَمِىَ.

رجم

الرَّجْمُ : القتل ، وأصله الرمى بالحجارة. وقد رَجَمْتُهُ أَرْجُمُهُ رَجْماً ، فهو رَجِيمٌ ومَرْجُومٌ.

والرُّجْمَةُ ، بالضم : واحدة الرُّجَمِ والرِّجَامِ ، وهى حجارةٌ ضِخام دون الرِضَامِ ، وربَّما جُمِعَتْ على القبر ليُسَنَّمَ.

وقال عبد الله بن مغفَّلٍ فى وصيّته : «لا تُرَجِّمُوا قبرى» أى لا تجعلوا عليه الرَّجَمَ. أراد بذلك تسويةَ قبرِه بالأرض وأن لا يكون مسنَّماً مرتفعاً ، كما قال الضحّاك فى وصيته : «ارْمُسُوا قبرى رَمْساً». والمحدّثون يقولون : لا تَرْجُموا قبرى ، والصحيح أنَّه مشدّد.

والرَّجَمُ بالتحريك : القبرُ. قال كعب ابن زهير :

أنا ابن الذى لم يُخْزِنِى فى حياته

ولم أُخْزِهِ لَمَّا تغيّب فى الرَّجَمْ (١)

والرِّجَامُ : المِرْجَاسُ ، وربَّما شُدَّ بطرف عَرْقُوَةُ الدلو ليكون أسرعَ لانحدارها.

ورجلٌ مِرْجَمٌ بالكسر ، أى شديد ، كأنه يُرْجَمُ به مُعَادِيهِ.

وفرسٌ مِرْجَمٌ : يَرْجُمُ فى الأرض بحوافره.

والرَّجْمُ : أن يتكلَّم الرجل بالظنَّ. قال تعالى : (رَجْماً بِالْغَيْبِ). يقال صار فلان رَجْماً : لا يوقف على حقيقة أمره ومنه الحديتُ المُرَجَّمُ ، بالتشديد.

وتَرَاجَمُوا بالحجارة ، أى ترامَوْا بها.

ورَجَمَ فلانٌ عن قومه ، إذا نَاضَلَ عنهم.

ورجَامٌ : موضعٌ. قال لبيد :

* بِمِنًى تَأَبَّدَ غَوْلُهَا فَرِجَامُهَا (٢) *

والرِّجَامَانِ : خشبتان تُنصَبان على رأس البئر ، ينصب عليهما القَعْوُ.

والرُّجْمَةُ بالضم : وِجار الضَبُع.

ويقال : قد تَرْجَمَ كلامه ، إذا فسَّره بلسان آخر. ومنه التَّرْجَمَان ، والجمع التَّرَاجِمُ ، مثل زَعْفَرَانٍ وزَعَافِرَ ، وصَحْصَحَانٍ ، وصَحَاصِحَ. ويقال تَرْجُمَانٌ. ولك أن تضم التاءِ لضمَّة الجيم فتقول تُرْجُمَانٌ ، مثل يَسْرُوعٍ ويُسْرُوعٍ. قال الراجز :

إلَّا الحَمَامَ الوُرْقَ والغَطَاطَا (٣).

__________________

(١) فى اللسان : «حتَّى أُغَيَّبَ فى الرَجَمْ».

(٢) فى نسخة أول البيت :

عفت الديار محلها فمقامها

(٣) قبله :

ومنهل وردته التقاطا

لم ألق إذ وردته فراطا