والمخَاطِمُ : الأنوفُ ، واحدها مَخْطِمٌ بكسر الطاء (١).

ورجلٌ أَخْطَمُ : طويل الأنْف.

والخِطَامُ : الزمامُ. وخَطَمْتُ البعير : زَمَمْتُهُ.

وناقةٌ مَخْطُومَةٌ ، ونوقٌ مُخَطَّمَةٌ شدِّد للكثرة.

والمُخَطّمُ أيضاً : البُسْرُ إذا صارت فيه خطوطٌ وطرائق.

وقيس بن الخطِيم ، شاعر.

وخَطْمَةُ من الأنصار ، وهم بنو عبد الله ابن مالك بن أوس.

والخَطْمَةُ : رَعْنُ الجبل.

والخِطْمِىُ (٢) بالكسر : الذى يُغْسَل به الرأس.

خلم

الخِلْمُ ، بالكسر : الصديق. وأصل الخِلْمِ كِناسُ الظبى.

والمُخَالَمَةُ : المصادَقة.

والأَخلامُ : الأصحاب. قال الكميت :

إذا ابْتَسَرَ (٣) الحربَ أَخَلَامُها

كِشَافاً وهُيِّجَتِ الأفْحُلُ

خلجم

الخَلْجَمُ : الطويل.

خمم

أبو عمرو : لحمٌ خامٌ ومُخِمٌ ، أى منتِنٌ.

وقد خَمَ اللحم يَخِمُ بالكسر ، إذا أَنْتَنَ وهو شِوَاءٌ أو طبيخٌ.

ومَثَلٌ يُضرب للرجُل إذا ذُكر بخير وأُثْنِىَ عليه : «هو السمْن لا يَخِمُ».

وأَخَمَ مثله. وأَخَمَ البئرَ يُخِمُّها ، أى كسَحَها ونقّاها ، وكذلك البيت إذا كَنسته.

والاختِمامُ مثله.

وقلبٌ مَخْمُومٌ ، أى نقىٌّ من الغِلّ والحسَد وهو فى الحديث (٤).

والخُمَامَةُ : القُمامة ، وما يُخَمُ من تراب البئر.

ويقال : ذاك رجلٌ من خَمَّانِ الناسِ وخُمَّانِ

__________________

(١) وفى القاموس كمَجْلِسٍ ، ومِنْبَرٍ وخَطَمهُ يَخْطِمُهُ : ضرب أنفه من باب ضرب. وكمعظّمٍ ومحدِّثٍ : البُسْرُ.

(٢) فى المختار : إن فى الخَطِمِىّ لغتين : فتح الخاء وكسرها.

(٣) فى المطبوعة الأولى : «ابتشر» صوابه من اللسان.

(٤) فى اللسان : «وفى الحديث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيرُ الناس المخمومُ القلب. قيل : يا رسول الله ، وما المخموم اللب؟ قال : الذى لا غِشَّ فيه ولا حَسَدَ».