«الذين تدركهم الساعة تُبْعَثُ عليهم الحِرْمَةُ ويُسْلَبُونَ الحياءَ».

والحِرْمَةُ أيضاً : الْحِرْمَانُ.

والحِرْمِىُ : الرجل المنسوب إلى الحَرَمِ.

والأُنثى حِرْمِيَّةٌ.

والحِرْمِيَّةُ أيْضاً : سهامٌ تُنْسَبُ إلى الحَرَمِ.

ومكّةُ حَرَمُ الله عزّ وجلّ.

والحَرَمَانِ : مكّةُ والمدينة.

والحَرَمُ قد يكون الحَرَامَ ، ونظيره زمنٌ وزمانٌ.

والحَرَمَةُ بالتحريك أيضاً فى الشاء ، كالضَبَعَة فى النوق والحِنَاءِ فى النعاج ، وهو شهوةُ البِضَاع.

يقال : اسْتَحْرَمَتِ الشاةُ وكلُّ أنثى من ذوات الظِلف خاصةً ، إذا اشتهت الفحل. وهى شاةٌ حَرْمَى وشياهٌ حِرَامٌ وحَرَامَى ، مثال عِجَالٍ وعَجَالَى. كأنّه لو قيل لمذكَّره لقيل حَرْمَانُ.

وقال الأموىّ : اسْتَحْرَمَتِ الذئبةُ والكلبةُ إذا أرادت الفحل.

وقولهم : حَرَامُ اللهِ لا أفعَلُ ، كقولهم : يمينُ الله لا أفعَلُ.

والمَحْرَمُ : الحَرَامُ. ويقال : هو ذو مَحْرَمٍ منها ، أذا لم يحلَّ له نكاحُها.

ومَحَارِمُ الليل : مخاوِفُه التى يَحْرُمُ على الجبَانِ أن يسلكَها. وأنشد ثعلب :

مَحَارِم الليلِ لَهُنَّ بَهْرَجُ

حتّى (١) ينامَ الوَرَعُ المُحَرَّجُ (٢)

الأصمعى : يقال إنَّ لى مَحْرَمَاتٍ فلا تهتكْها.

واحدتها مَحْرَمَةٌ ومَحْرُمَةٌ.

والمُحَرَّمُ أوَّل الشهور.

ويقال أيضاً : جِلْدٌ مُحَرَّمٌ ، أى لم تتم دباغته.

وسوطٌ مُحَرَّمٌ : لم يُلَيَّنْ بَعْدُ. وقال الأعشى :

* تُحَاذِرُ كَفِّى والقَطِيعَ المُحَرَّمَا (٣) *

وناقةٌ مُحَرَّمَةٌ ، أى لم تتمَّ رياضتُها بعدُ. عن أبى زيد.

والتَّحرِيمُ : ضدُّ التحليل.

وحَرِيمُ البئر وغيرِها : ما حولَها من مَرافقها وحُقوقها.

والحَرِيمُ : ثوبُ المُحْرِمِ. وكانت العربُ تطوف عُراةً وثيابهم مطروحةً بين أيديهم فى الطَوَاف. وقال :

كَفَى حَزَناً مَرِّى عليه كأَنّه

لَقًى بين أيدى الطائِفينَ حَرِيمُ

وحَرِيمٌ ، الذى فى شعر امرئ القيس :

__________________

(١) فى اللسان : «حين ينام».

(٢) فى المحكم : «المُزَلَّجُ» كمعظَّم.

(٣) صدره :

ترى عينها صغواء في جنب غزرها