والبَرَمُ أيضا : ثمر العِضاه ، الواحدة بَرَمَةٌ.

وبَرَمَةُ كلِّ العِضاهِ صفراء إلّا العُرفُط فإنَ بَرَمَتَهُ بيضاء. وبَرَمَةُ السَلَمِ أطيبُ البَرَمِ رِيحاً.

وأَبْرَمْتُ الشئ ، أى أحكمْتُه.

والمُبْرَمُ والبَرِيمُ : الحبل الذى جُمع بين مفتولين ففُتِلَا حبلاً واحداً. مثل ماءٍ مُسْخَنٍ وسخينٍ ، وعَسَلٍ مُعْقَدٍ وَعَقِيدٍ ، وميزانٍ مُتْرَصٍ وتَرِيصٍ. وقال أبو عبيد : البَرِيمُ : الحبلُ المفتول يكون فيه لونانِ ، وربَّما شدّته المرأةُ على وسَطها وعَضُدِها. وأنشدَنا الأصمعىّ (١) :

* إذا المُرْضِعُ العوجاءُ جَالَ بَرِيمُها (٢) *

وقد يعلَّق على الصبى تُدْفَعُ به العين. ومنه قيل للجيش بَرِيمٌ ، لألوان شعار القبائل فيه.

وقال (٣) :

* لِيَقُودَ من أهل الحجاز بَرِيمَا (٤) *

والمُبْرَمُ من الثياب : المفتولُ الغزْلِ طاقيْن ، ومنه سمِّى المُبْرَمُ ، وهو جنس من الثياب.

أبو عبيدة : يقال اشْوِ لَنَا من بَرِيمَيْهَا ، أى من الكبد والسنام ، يُقَدَّان طولا ويُلَفَّان بخيطٍ أو غيره. سُمِّيَا بذلك لبياضِ السَنام وسواد الكبد.

والبِرَامُ بالكسر : جمع بُرْمَةٍ ، وهى القِدْرُ.

والبُرَامُ ، بالضم : القُرَادُ.

وبَيْرمُ النجَّار ، فارسىّ معرّب.

برجم

البُرْجُمَةُ بالضم : واحدة البَرَاجِمِ ، وهى مفاصل الأصابع التى بين الأَشَاجِعِ والرَوَاجِبِ ، وهى رءوس السُلَامَيَاتِ من ظهر الكفّ ، إذا قبضَ القابضُ كفَّه نَشَزَتْ وارتفعتْ.

والبَرَاجِمُ : قومٌ من تميم. قال أبو عبيدة : خمسةٌ من أولاد حَنظلة بن مالك بن عمرو بن تميم يقال لهم البَرَاجِمُ. وفى المثل : «إنَّ الشقىَّ وافدُ البَرَاجمِ». وذلك أنَّ عمرو بن هندٍ أحرقَ تسعة وتسعين رجلاً من بنى دَارِمٍ ، وكان قد حلف لَيُحَرِّقَنَّ منهم مائةً بأخيه أسعدَ بن المنذر ، فمرّ رجلٌ من البَرَاجِمِ فاشتمّ رائحة الشواء من لحوم الناس ، فظنَّ أن الملك اتَّخذَ طعاماً ، فعدل إليه ليُرْزَأَ منه ، فقيل له : ممن أنت؟ قال : من البَرَاجِمِ. فألقاه فى النَّار ، فسَمَّتِ العرب عمرو بن هند مُحَرِّقاً لذلك.

__________________

(١) الشعر لكَرَوَّس بن حِصْنٍ.

(٢) صدره :

وقائله نعم الفتى أنت من فتى

ويروى :

محضرة لا يجعل الستر دونها

(٣) ليلى الأخيلية.

(٤) صدره :

يأيها السدم المملوى رأسه