يعنى ما كان (١).

أوم

يقال : أَوَّمَهُ الكلأُ تَأْوِيماً ، أى سَمَّنَهُ وعَظَّمَ خَلْقَهُ. قال الشاعر :

عَرَكْرَكٌ مُهْجِرُ الضُؤْبَانِ أَوَّمَهُ

رَوْضُ القِذَافِ رَبِيعاً أىَ تَأْوِيمِ

والْمُؤَوَّمُ : العظيمُ الخَلْقِ والرأس. قال عَنترة :

وكَأَنَّمَا تَنَأْىَ بجانب دَفِّهَا ال

وَحْشِىِّ مِنْ هَزِجِ العَشِىِ مُؤوَّمِ

يعنى سِنَّوْراً.

والأُوَامُ ، بالضم : حَرُّ العَطَشِ.

أيم

الْأَيَامَى : الذين لا أزواجَ لهم من الرجال والنساء ، وأصلها أَيَائِمُ فقُلِبَتْ ، لأنَّ الواحد رجلٌ أَيِّمٌ ، سواء كان تزوَّجَ من قبل أو لم يتزوَّج.

وامرأةٌ أَيِّمٌ أيضاً ، بِكْراً كانت أو ثَيِّباً.

وقد آمَتِ المرأةُ من زوجها تَئِيمُ أَيْمَةً وأَيْماً وأُيُوماً. وفى الحديث : «أنَّه كان يتعوّذ من الأَيْمَةِ».

وتَأَيَّمَتِ المرأةُ ، وتَأَيَّمَ الرجل زماناً ، إذا مكث لا يتزوَّج. قال يزيد بن الحَكَم الثقفىّ :

كلُّ امرئٍ سَتَئِيمُ مِنْ

هُ العِرْسُ أو منها يَئِيمُ

وقال آخر :

نَجَوْتَ بِقُوفِ نفسكَ غير أَنِّى

إخَالُ بأنْ سيَيْتَمُ أَوْ تَئِيمُ

أى يَيْتَمُ ابنُك وتَئِيمُ امرأتك.

وقال يعقوب : سمعتُ رجلاً من العرب يقول : أىٌّ يكوننَّ على الأيْمِ نصيبى ، يقول : ما يقع بيدى بعد ترك التزوُّج أىُّ امرأة صالحةٍ أو غير ذلك.

وأَيَّمَهُ الله تَأْيِماً.

وقولهم : مَا لَهُ آمَ وعَامَ : أى هَلَكَتِ امرأتُه وماشيتُه ، حتَّى يَئِيمَ ويَعِيمَ. فَعَيْمانُ إلى اللَبن ، وأَيْمَانُ إلى النساء.

والحربُ مَأْيَمَةٌ ، أى تقتل الرجالَ فتدع النساءَ بلا أزواج.

وقد أَأَمْتُها وأنا أُئِيمُها ، مثال أَعَمْتُهَا وأنا أُعِيمُهَا.

والأَيْمُ : الحيَّةُ. قال ابن السكيت : أصله أَيِّمٌ فخُفِّفَ ، مثل لَيِّنٍ ولَيْنٍ ، وهَيِّنٍ وهَيْنٍ.

وأنشد لأبى كَبير :

__________________

(١) زيادة فى المخطوطة :

ويكون بمعنى الألف واللام ، كقول أبى هريرة : «طابَ امْ ضَرْبُ» ، يريد طاب الضرب.