والنُّبْلة بالضم : العَطِيَّة.

والنُّبْل : النَّبَالة والفضْل. وقد نُبل بالضم فهو نبيلٌ ، والجمع نبَلٌ بالتحريك ، مثل كريم وكَرَمٍ.

والنبلُ أيضاً : الكبارُ. قال بشْر :

نبيلة موضع الحجليْن خَوْدٌ

وفى الكشحيْن والبطن اضطِمارُ

والنَّبَل : الصغار أيضاً ، وهو من الأضدَادِ.

وقال :

أفرحُ أن أرْزَأَ الكِرام وأَنْ

أُورَثَ ذَوْداً شَصائِصاً نَبَلا (١)

يقول : أأفْرَحُ بصغارِ الإبل وقد رُزِئْتُ بكبار الكرام. وبعضهم يرويه : «شصائصاً نبلا» بالضم ، يريد جمعَ نبْلة ، وهى العظيمةُ.

والنَّبَل : حجارة الاستنجاءِ. وفى الحديث : «اتقوا الملاعِن وأَعِدُّوا النَّبَل» والمحدثون يقولون النَّبْل بالفتح. يقال : سُمِّيَتْ بذلك لصِغَرها.

ونابلْتُه فنبَلْتُه ، إذا كنتَ أجودَ نبْلا منه.

وقد يكون ذلك فى النُّبْلِ أيضاً.

ونَبَلْتُ فلاناً أَنْبُلُه نَبْلا بالفتح ، إذا رمَيْتَه بالنَّبْلِ.

ونبَلْتُ الإبل ، أى قمتُ بمصْلحتها ، وكذلك إذا سُقْتَها سَوقاً شديداً. وقال الراجز :

لا تأْوَى للعيْسِ وانبُلاها		فإنّها ما سَلِمت قُواها
بعيدةُ المُصْبَح من مُمْسَاها

واسْتنْبَلَنى فَنَبَلْتُه ، أى ناولتُه نَبْلا.

ويقال : نبِّلْنى حجارةَ الاستنْجاء أى أَعطِنِيْها.

ونَبَلْتُ فلاناً بطعامى : ناولتُه شيئاً بعد شىءٍ.

وتقول : هذا رجل مُتَنَبِّلٌ نَبْلَهُ ، إذا كان معه نَبْلٌ.

وتَنَبَّلَ أيضاً ، أى تكلَّفَ النُبْل. وتنبّل ، أى أخذ الأنْبل فالأنْبل.

وتنبَّلَ البعيرُ ، أى مات.

قال ابن الأعرابى : وتنبَّل الإنسان أيضاً وغيره.

والنَبيلة : الجِيَفة.

والتِنْبال : القصير.

__________________

(١) قبله :

إن كنت أزننتني بها كذبا

جزء فلاقيت مثلها عجلا

الشصائص : التى لا ألبان لها. قال ابن برى : الشعر لحضرمى بن عامر. والنبل فى الشعر : صغار الأجسام.

قال أبو عبيدة : وبعضهم يقول : النُبَل. قال ابن الأثير : واحدتها نُبلة كغُرفة وغُرَف.

والمحدّثون يفتحون النون والباء كأنه جمع نبيل فى التقدير. عن اللسان.