إذا كانَ مَالاً كان مالاً مُرَزَّأً

وَنَالَ نَدَاهُ كلُّ دَانٍ وَجَانِبِ

ومَالَ الرجلُ يمُولُ ويَمَالُ مَوْلاً وَمُؤُولاً ، إذا صار ذا مالٍ. وتَمَوَّلَ مثله. ومَوَّلَهُ غيره.

وزعم قومٌ أنَ المُولُ العنْكَبوتُ ، الواحدةُ مولَةٌ. وأنشد :

* مَلْأَى من الماءِ كعيْنِ المُولَهْ (١) *

ولم أسْمَعْه عن ثقةٍ.

مهل

المَهَلُ بالتحريك : التُّؤَدَةُ.

وأمهلهُ : أَنْظَرَهُ ومَهَّلَهُ تمهيلاً. والاسم المُهْلة بالضم.

والاسْتِمهَالُ : الاسْتنظارُ.

وتَمهّل فى أمرِهِ ، أى اتَّأَدَ.

واتْمَهَلَ اتْمِهلَالاً ، أى اعتدل وانتصب.

والاتمِهلالُ أيضاً : سكونٌ وفتورٌ.

وقولهم : مَهْلا يا رجلُ ، وكذلك للاثنيْنِ والجمعِ والمؤنثِ. وهى موحَّدةٌ بمعنى أمْهِلْ. فإذا قيل لك مهلاً قلت : لا مهلَ والله. وتقول : ما مهلٌ والله بِمُغْنيَةٍ عنك شيئاً. قال الكميت :

* أقولُ له إذا ما جاء مَهْلاً*

* وما مَهلٌ بواعظةِ الْجَهولِ*

وقوله تعالى : (يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ) ، يقال : هو النُحَاسُ المُذابُ. وقال أبو عَمْرٍو : المُهْلُ : دُرْدِىُّ الزَيْتِ. قال : والمُهْلُ أيضاً : القَيْحُ والصَدِيد.

وفى حديث أبى بكر : «ادْفِنونِى فى ثَوْبَىَّ هذيْنِ ، فإنما هما للمُهل والترابِ».

ميل

المَيْلُ : المَيَلَانُ. يقال : مالَ الشَىءُ يَمِيلُ مَمَالاً ومَمِيلاً ، مثل مَعَابٍ ومَعيبٍ ، فى الاسم والمصدر.

ومالَ عن الحقِّ ، ومالَ عليه فى الظُلْم.

وأمالَ الشَئَ فمالَ.

والمَيَلُ بالتحريك : ما كَانَ خِلْقَةً. يقال منه رجلٌ أَمْيَلُ العاتِقِ ، فى عُنُقِهِ مَيَلٌ.

والأَمْيَلُ : الذى لا سَيْفَ معه ، على أَفعَلَ.

والْأَمْيَلُ : الذى لا يَسْتَوى على السَرْج.

قال جرير :

لم يرْكبُوا الْخَيْلَ إلا بعد ما هَرِموا

فهم ثِقَالٌ على أكتَافِهَا ميلُ

والمَيْلاءُ من الرَمْلِ : العُقْدةُ الضَخْمةُ ، والشجرةُ الكثيرةُ الفروعِ أيضاً. قال ذو الرمّة :

مَيْلَاءَ من مَعدِنِ الصِيرانِ قاصيةٍ

أَبْعَارُهُنَّ عَلَى أَهْدافهَا كُثَبُ

__________________

(١) قبله فى نسخة :

حاملة كوك لا محمولة