وهى سمانٌ حسانٌ يشتدّ على مالكها إخراجُها ، فتلك نَجْدتها ، ويُعطِى فى رِسْلِها وهى مهازيلُ مُقاربة.

والرِّسْلُ أيضا : اللبَن. وقد أَرْسَلَ القومُ ، أى صار لهم اللبنُ من مواشيهم.

والرَّسَلُ بالتحريك : القطيع من الإبل والغنَم. قال الراجز :

أقول للذَائِدِ خَوِّصْ بِرَسَلْ

إنِّى أخاف النائبات بالأُوَل

والجمع الْأَرْسَالُ. قال الراجز :

يا ذَائِدَيْها خَوِّصا بِأَرْسَالْ

ولا تَذُودَاها ذِيادَ الضُلَّالْ

ويقال : جاءت الخيل أَرْسَالاً ، أى قطيعاً قطيعاً.

ورَاسَلَهُ مُرَاسَلَةً فهو مُرَاسِلٌ ورَسِيلٌ.

وامرأةٌ مُرَاسِلٌ ، وهى التى يموت زوجُها أو أحسّتْ منه أنّه يريد تطليقَها ، فهى تَزَيَّنُ لآخرَ وتُرَاسِلُهُ. ومنه قول جرير :

يَمْشِى هُبَيْرَةُ بعد مَقْتَلِ شَيْخِهِ

مَشْىَ الْمُرَاسِلِ أُوذِنَتْ بطَلاقِ

يقول : ليس يطلب بدم أبيه.

وأَرْسَلْتُ فلاناً فى رِسَالَةٍ ، فهو مُرْسَلٌ وَرَسُولٌ ، والجمع رُسْلٌ ورُسُلٌ.

والْمُرْسَلَاتُ : الرياحُ ، ويقال الملائكةُ.

والرَّسُولُ أيضا : الرِّسَالَةُ. وقال (١) :

أَلَا أَبْلغْ أَبا عَمْرو رَسُولاً

بِأَنِّى عن فُتَاحَتِكمْ غَنِىُ

ومنه قول كثير :

لقد كَذَبَ الوَاشُوَنَ ما بُحْتُ عندهم

بِسِرّ ولا أَرْسَلْتُهُمْ بِرَسُولٍ

وقوله تعالى : (إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ) ولم يقل : رُسُلُ رَبِّ العالمين ، لأن فَعُولاً وفَعِيلاً يستوى فيهما المذكَّر والمؤنَّث والواحد والجمع ، مثل عدوّ وصديق.

والْمِرْسَالُ : سهمٌ قصيرٌ. والْمِرْسَالُ : الناقةُ السهلةُ السير ، وإبلٌ مَرَاسِيلُ.

ورَسِيلُ الرجلِ : الذى يُرَاسِلُهُ فى نضالٍ أو غيره.

وقوائم البعير رِسَالٌ.

واسْتَرْسَلَ الشَعْرُ ، أى صار سَبْطاً. واسْتَرْسَلَ إليه ، أى انبسطَ واستأنسَ.

وتَرَسَّلَ فى قراءته ، أى اتَّأَدَ فيها.

رطل

الرَّطْلُ ، بالفتح : الرجلُ الرِخْوُ. والرَّطْلُ والرِّطْلُ : نصف مَناً.

وتَرْطِيلُ الشَعَرِ : تدهينه وتكسيره.

__________________

(١) الأسعر الجُعْفِىّ.