كانوا يتَّخذونه للركض الشديد. والجمع الرَّحَائِلُ.

قال عامر بن الطُّفيل :

ومُقَطِّعٍ حَلَقَ الرِّحَالَةِ سابحٍ

بادٍ نَوَاجِذُهُ عن الأَظْرابِ (١)

وقال عنترة :

إذ لا أزال على رِحَالَةَ سَابحٍ

نَهْدٍ تَعَاوَرُهُ الكُمَاةُ مُكَلَّمِ

وإذا عَجِلَ الرجلُ إلى صاحبه بالشرّ قيل : اسْتَقْدَمَتْ رِحَالَتُكَ.

وأمّا قول امرئ القيس يخاطب امرأةً :

فإمَّا تَرَيْنِى فى رِحَالَةِ جابرٍ

على حَرَجٍ (٢) كالقَرّ تخفِق أَكْفَانِى

فيقال : إنَّما أراد به الحَرَجَ ، وليس ثَمَ رِحَالَةٌ فى الحقيقة. وهذا كما يقال : جاء فلانٌ على ناقة الحَذَّاء ، يَعْنُونَ به النعل. وجَابِرٌ : اسم رجلٍ نجّار.

والْمَرْحَلَةُ : واحدة الْمَرَاحِلِ ؛ يقال : بينه وبين كذا مَرْحَلَةٌ أو مَرْحَلَتَانِ.

رخل

الرَّخِلُ بكسر الخاء : الأنثى من أولاد الضأن ، والذَكَرُ حَمَلٌ ، والجمع رِخَالٌ ورُخَالٌ أيضاً بالضم.

وقول الكميت :

* ما دَعْدَعَ الْمُتَرَخِّلُ (٣) *

يريد صاحب الرِّخَالِ الذى يربِّيها.

رذل

الرَّذْلُ : الدُونُ الخسيسُ. وقد رَذُلَ فلان بالضم يَرْذُلُ رَذَالَةً ورُذُولَةً ، فهو رَذْلٌ ورُذَالٌ بالضم ، من قوم رُذُولٍ وأَرْذَالٍ ورُذَلَاءَ ، عن يعقوب.

وأَرْذَلَهُ غيره ورَذَلَهُ أيضا ، فهو مَرْذُولٌ.

ورُذَالُ كلِّ شئٍ : رديئُهُ.

رسل

شَعْرٌ رَسْلٌ ، أى مُسْتَرْسِلٌ.

وبعيرٌ رَسْلٌ ، أى سَهْلُ السَيْرِ. وناقةٌ رَسْلَةٌ.

وقولهم : افْعَلْ كذا وكذا على رَسْلِكَ بالكسر ، أى اتَّئِدْ فيه ، كما يقالُ : على هِينَتِكَ.

ومنه الحديث : «إلَّا مَنْ أَعطى فى نَجْدتها ورِسْلِهَا» ، يريد الشدَّةَ والرخاء. يقول : يعطى

__________________

(١) الأظراب : أسناخ الأسنان.

(٢) الحرج : خشب يشدّ بعضه إلى بعض يحمل فيه الموتى ، عن الأصمعى ، وهو المراد فى هذا البيت. والقرّ ، قال أبو عبيد : هو مركب للرجال بين الرحل والسرج. وقال غيره : القنّ : الهودج.

(٣) البيت بتمامه كما فى نسخة :

فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى

برفقٍ مجيباً (ما سألتَ يَهُونُ)