لا يقدر الفصيل على أن يرضَع معه ، ولا ينحلُّ.

قال الكميت :

صُرَّ رِجْلَ الغرابِ مُلْكُكَ فى النَا

سِ على من أراد فيه الفُجُورا

والرِّجْلَةُ : بقلةٌ ، وتسمَّى الحمقاءَ ؛ لأنَّها لا تنبت إلّا فى مَسِيلٍ. ومنه قولهم : «هو أحمق من رِجْلَةٍ». والعامّة تقول : مِنْ رِجْلِهِ.

والرِّجْلَةُ أيضاً : واحدة الرِّجْلِ ، وهى مَسَايِل الماء. قال لبيد :

يَلْمُجُ (١) البَارِضَ لَمْجاً فى النَدَى

من مَرَابِيعِ رياضٍ ورِجَلْ

والرَّجَلُ بالتحريك : مصدر قولك رَجِلَ بالكسر ، أى بَقِىَ رَاجِلاً. وأَرْجَلَهُ غيره.

وأَرْجَلَهُ أيضاً ، بمعنى أَمْهَلَهُ.

والرَّجَلُ : أن تُرْسِل البَهْمَة مع أمِّها ترضعُها متى شاءت. يقالُ : بَهْمَةٌ رَجَلٌ وبَهْمٌ أَرْجَالٌ.

قال الشاعر (٢) :

وصَافَ غُلَامُنا رَجَلاً عليها

إرادةَ أنْ يُفَوِّقَهَا رَضَاعا

تقول منه : أَرْجَلْتُ الفصيلَ. وقد رَجَلَ الفصيلُ أمَّه يَرْجُلُهَا رَجْلاً ، أى رضَعها.

ورَجَلْتُ الشاةَ : علّقتُها بِرِجْلِهَا.

والْأَرْجَلُ من الخيل : الذى فى إحدى رِجْلَيْهِ بياضٌ ، ويُكْرَهُ إلّا أن يكون به وَضَحٌ غيره. قال الشاعر (٣) :

أسِيلٌ نبيلٌ ليس فيه مَعَابَةٌ

كُمَيْتٌ كلَوْنِ الصِرْفِ أَرْجَلُ أقْرَحُ

فَمُدِحَ بِالرَّجَلِ لمّا كان أَقْرحَ.

وشاةٌ رَجْلَاءُ كذلك.

والْأَرْجَلُ أيضا من الناس : العظيمُ الرِّجْلِ.

والْمِرْجَلُ : قِدْرٌ من نُحاسٍ.

والرَّاجِلُ : خلاف الفارس ؛ والجمع رَجْلٌ ، مثل صاحبٍ وصَحْبٍ ، ورَجَّالَةُ ورجَّالٌ.

والرَّجْلَانُ أيضا : الرَّاجِلُ ، والجمع رَجْلَى ورِجَالٌ ، مثل عَجْلَانَ وعَجْلَى وعِجَالٍ.

ويقال أيضاً : رَجِلٌ ورَجَالَى ، مثل عَجِلٍ وعَجَالَى.

وامرأةٌ رَجْلَى مثل عَجْلَى ، ونسوةٌ رِجَالٌ مثل عِجَالٍ ، ورَجَالَى مثل عَجَالَى.

والرَّجُلُ : خلاف المرأة ، والجمع رِجَالٌ ورِجَالاتُ ، مثل جِمَالٍ وجِمَالاتٍ ، وأَرَاجِلُ. قال أبو ذؤيب :

أَهَمَّ بَنِيهِ صَيْفُهُمْ وشِتَاؤُهُمْ

وقالوا تَعَدَّ واغْزُ وَسْطَ الْأَرَاجِلِ

__________________

(١) اللَمْجُ : الأكل بأطراف الفم.

(٢) القَطَامِىُّ.

(٣) المرقِّش الأصغر.