إلا تَحِلَّةَ القسم» أى قدْر ما يبرُّ الله تعالى قسَمَه فيه بقوله تعالى : (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا) ، ثم قيل لكلِّ شئ لم يُبَالَغْ فيه تَحْلِيلٌ. يقال : ضربته تَحْلِيلاً. ومنه قول كعب بن زهير (١) :

* بأَرْبَعٍ وَقْعُهُنَّ الأرضَ تَحْلِيلُ (٢) *

يريد وَقْعَ مَناسمِ الناقةِ على الأرض من غير مبالغة. وقال الآخر :

أَرَى إِبِلِى عَافَتْ جَدُودَ فلم تَذُقْ

بها قَطْرَةً إِلَّا تَحِلَّةَ مُقْسِمِ

قال الفراء : الْحَلَلُ فى البعير : ضَعْفٌ فى عرقوبه ، فهو أَحَلُ بَيِّنُ الْحَلَلِ. فإن كان فى الركبة فهو الطَرَقُ.

والْأَحَلُ : الذى فى رِجْله استرخاءٌ ، وهو مذمومٌ فى كلِّ شئٍ إلّا فى الذئب. قال الشماخ (٣) :

يُحِيلُ به الذِئْبُ الْأَحَلُ وقُوتُهُ

ذَوَاتُ الهَوادِى من مَنَاقٍ ورُزَّحِ (٤)

يُحِيلُ ، أى يقيم حَوْلاً.

والْحُلَاحِلُ : السيِّد الركينُ ، والجمع الْحَلَاحِلُ بالفتح.

حمل

حَمَلْتُ الشئ على ظهرى أَحْمِلُهُ حَمْلاً. ومنه قوله تعالى : (فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وِزْراً. خالِدِينَ فِيهِ وَساءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ حِمْلاً) ، أى وِزْراً.

وحَمَلَتِ المرأة والشجرةُ حَمْلاً. ومنه قوله تعالى : (حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً).

قال ابن السكيت : الْحَمْلُ ما كان فى بطنٍ أو على رأس شجرةٍ. والْحِمْلُ بالْكسر : ما كان على ظهرٍ أو رأسٍ. يقال : امرأة حَامِلٌ وحَامِلَةٌ ، إذَا كانت حُبْلَى. فمن قال حَامِلٌ قال هذا نعتٌ لا يكون إلا للإناث. ومن قال حَامِلَةٌ بناه على حَمَلَتْ فهى حَامِلَةٌ. وأنشد الشَيبانى لعمرو بن حسَّان :

تَمَخَّضَتِ المَنُونُ له بيومٍ

أَنَى ولكلِ حَامِلَةٍ تَمَامُ (٥)

__________________

(١) فى اللسان : قال ابن برى : ومثله لَعَبْدَةَ بن الطبيب.

(٢) هو بتمامه.

تخفى التراب بأظلاف ثمانية

في أربع مسهن الأرض تحليل

 (٣) فى اللسان : «قال الطرماح». وفى ديوان الشماخ لم أجد هذا البيت.

(٤) فى اللسان : «ذوات المرادى». والهوادى : الأعناق.

(٥) قبله : ـ