بكل

قال الأموىّ : الْبَكِيلَةُ : السَمْنُ يُخْلَطُ بالأَقِطِ. وأنشد :

* غَضْبَانُ لم تُؤْدَمْ له الْبَكِيلَهْ (١) *

وكذلك الْبَكَالَةُ.

وقال أبو زيد : الْبَكِيلَةُ والْبَكَالَةُ جميعاً : الدقيق يخلط بالسَويق ثم تَبُلُّه بماءٍ أو سمنٍ أو زيت.

وقال يعقوب : الْبَكِيلَةُ : السويقُ والتمرُ يُبْكَلَان (٢) فى إناءٍ واحد وقد بُلّا باللبن. قال : وقال الكلابىّ : الْبَكِيلَةُ : الأقطُ المطحونُ تَبْكُلُهُ بالماء فتُثَرِّيه ، كأنَّك تريد أن تعجنه.

وبَكَلْتُ الْبَكِيلَةَ أَبْكُلُهَا بَكْلاً ، أى اتَّخذتها. وقد بَكَلْتُ السويقَ بالدقيقِ ، أى خلطتُه.

وبَكَلَ فلانٌ علينا حديثَه ، أى خَلَّطه.

وتَبَكَّلَ الرجل فى الكلامُ ، أى خَلّط.

وتَبَكَّلَ القومُ فلاناً ، إذا عَلَوْهُ بالشتم والضرب. قال أبو عبيد : التَّبَكُّلُ : الغنيمةُ.

وأنشد لأوسِ بن حَجَر :

على خَيْرٍ ما أَبْصَرْتَها من بضاعةٍ

لِمُلْتَمِسٍ بَيْعاً بها أو تَبَكُّلَا

أى تَغَنُّمَا.

ويقال : ظَلَّتِ الغنمُ بَكِيلَةً واحدةً ، وعَبيِثَةً واحدةً ، إذا اختلط بعضُها ببعضٍ.

وبَكِيلٌ : حىٌّ من هَمْدَانَ ، ومنه قول الكميت :

* لقد شَرِكَتْ فيه بَكِيلٌ وَأَرْحَبُ (٣) *

ونَوْفٌ الْبِكَالِىُ كان حاجبَ علىّ رضوان الله عليه

قال ثعلب : هو منسوب إلى بِكَالَةَ قبيلةٌ (٤).

بلل

ريحٌ بَلَّةٌ ، أى فيها بَلَلٌ.

وجاءنا فلان فلم يأتنا بهَلَّةٍ ولا بَلَّةٍ ، قال ابن السكيت : فالهَلّةُ من الفرح والاستهلال ، والْبَلَّةُ من الْبَلَلِ والخير.

وقولهم : ما أصاب هَلَّةً ولا بَلَّةً ، أى شيئاً.

والْبُلَّةُ بالضم : ابْتِلَالُ الرُطْبِ. قال الراجز يصف الحُمُرَ :

__________________

(١) قبله :

هذا غلام شرث النقيله

(٢) قوله «يبكلان» فى بعض النسخ «يُؤْكَلَانِ».

(٣) صدره :

يقولون لم يروث ولولا تراثه

(٤) عبارة القاموس : وبنو بكال ككتاب : بطن من حِمير ، منهم نوف بن فضالة التابعى.