وما مِثْلُهُ فى الناس إلا مُمَلَّكاً

أبو أُمِّهِ حَىٌّ أبوهُ يُقارِبُهْ

يقول : ما مثله فى الناس حىٌّ يقاربه إلا مُمَلَّكٌ أبو أمّ ذلك المُمَلَّكِ أبوه. ونصب «مُمَلَّكاً» لأنهُ استثناءٌ مقدَّمٌ.

ومَلَكَ النَبْعَةَ : صَلَّبَهَا ، إذا يَبَّسَهَا فى الشمس مع قِشْرِها. قال أوسٌ :

فمَلَّكَ باللِيطِ الذى تحت قِشْرِهِ (١)

كغِرقِئِ بَيْضٍ كَنَّهُ القَيْضُ من عَلُ

ويروى «فمَنْ لَكَ» ، والأول أَجْوَدُ.

ألَا ترى إلى قول الشّماخ يصف نَبْعةً :

فمَصَّعَهَا (٢) شهرين ماءَ لِحائها

وينظر منها أَيَّهَا هو غامِزُ

والتَّمْصِيعُ : أن يُتْرَكَ عليها قشرُها حتَّى بحفّ عليها لِيطُهَا ؛ وذلك أصلبُ لها

وأَمْلَكْتُ العجين : لغةٌ فى مَلَكْتُهُ ، إذا أجدْتَ عجنَه.

والإمْلَاكُ : التزويجُ. وقد أَمْلَكْنَا فلاناً فلانةً ، إذا زوّجناه إيّاها.

وجئنا من إمْلَاكِهِ ، ولا تقل مِلَاكِهِ.

والْمَلَكُوتُ من الْمُلْكِ ، كالرَهَبُوتِ من الرَهْبَةِ. يقال : له مَلَكُوتُ العراق ومَلْكُوَةُ العراق أيضاً ، مثال التَّرْقُوَة : وهو الْمُلْكُ والعِزُّ.

فهو مَلِيكٌ ، ومَلِكٌ ومَلْكٌ ، مثل فَخِذٍ وفَخْذٍ ، كأنّ الْمَلْكَ مخفَّفٌ من مَلِكٍ ، والمَلِكَ مقصورٌ من مالِكِ أو مَلِيكٍ. والجمع المُلُوكُ والْأَمْلَاكُ ، والاسمُ الْمُلْكُ ، والموضعُ مَمْلَكَةٌ.

وَتمَلَّكَهُ ، أى مَلَكَهُ قهراً.

ومَلِيكُ النحلِ : يَعسوبُها. قال الهذَلىّ : (٣)

وما ضَرَبٌ بيضاءُ يَأْوِى مَلِيكُهَا

إلى طُنُفٍ أَعْيَا بِرَاقٍ ونازِلِ

وعَبْدُ مَمْلَكَةٍ (٤) ومَمْلُكَةٍ ، إذا مُلِكَ ولمُ يُمْلَكْ أبواه. وفى الحديث أَنّ الأشعث بن قيس خاصمَ أهل نجرانَ إلى عُمَرَ فى رقابهم ، وكان قد استعبدهم فى الجاهليّة فلما أسلموا أَبَوْا عليه فقالوا : «يا أمير

__________________

(١) فى اللسان : تحت قشرها

(٢) قوله فمصعها شهرين رَواه فى مادة (مصع) «عامين» بدل شهرين. ويروى : «فمَظَّعَهَا» بالظاء. ويروى :. مَظَّعَهَا : قطعها رطبة ثم وضعها بلحائها فى الشمس حتَّى تشرب ماءها لئلا تتصدع وتتشقق. وقيل مظّعها : ألانها ، ومَصَّعَهَا ، بالصاد المهملة ، وهو بمعنى فمظعها. وغامز : اسم فاعل مِن غمز القناة : سوَّى المعوجّ منها

(٣) أبو ذؤيب.

(٤) قوله وعبد مملكة ومملكة ، أى بفتح اللام وضمها ، كما ضبط فى النسخ الصحيحة. وفى القاموس : وعبد مملكة ، مثلثة اللام.