وسَقَطَ فلانٌ فَانْفَكَّتْ قدمُه أو إصبُعه ، إذا انفرجتْ وزالتْ.
والْفَكَكُ : انفساخ القدمِ ، ومنه قول رؤبة :
* هَاجَكَ مِن أَرْوَى كمُنْهَاضِ الْفَكَكْ *
قال الأصمعى : إنما هو الفَكُ ، من قولك : فَكَّهُ يَفُكُّهُ فَكّاً ؛ فأظهر التضعيفَ ضرورةً.
والفَكَّةُ : الحُمقُ والاسترخاءُ. قال أبو قيس بن الأسلَت :
الحَزْمُ والقوّةُ خيرٌ من ال |
|
إشفاقِ والفَكَّةِ والهَاعِ |
يقال : ما كنتَ فَاكّاً ، ولقد فَكِكْتُ بالكسر تَفَكُ فَكَّةً ، فأنت فَاكٌ تَاكٌّ ، أى أحمق.
وفلانٌ يَتَفَكَّكُ ، إذا لم يكن به تماسكٌ فى حمقٍ.
والْفَكَّةُ : كواكبُ مستديرة خلفَ السِماك الرامح. قال الأصمعىّ : يسمِّها الصِبيان قَصعة المساكين.
قال : والْأَفَكُ الذى انفرج مَنكِبه عن مَفصِله ضعفاً واسترخاءً. تقول منه : ما كنتَ أَفَكَ ولقد فَكِكْتَ تَفَكُ فَكَكاً.
فلك
فَلْكَةُ المِغْزَلِ سمِّيتْ لاستدارتها. والفَلْكَةُ : قطعةٌ من الأرض أو الرمل تستدير ، وترتفع على ما حولَها ؛ والجمع فَلَكٌ. قال الكميت :
فلا تَبْكِ العِراصَ ودِمْنَتَيْها |
|
بِناظَرَةٍ ولا فَلَكَ الأَسِيلِ (١) |
ومنه قيل : فَلَّكَ ثدىُ الجارية تَفْلِيكاً وتَفَلَّكَ : استدار.
قال أبو عمرو : التَفْلِيكُ أن يَجعل الراعى من الهُلْب مثل الْفَلْكَةِ ثم يجعلَه فى لسان الفَصيل لئلّا يرضَع.
والْفُلْكُ بالضم : السفينةُ ، واحدٌ وجمعٌ ، يذكّر ويؤنّث. وقال تعالى : (فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) فجاء به مذكَّراً موحَّداً. وقال تعالى : (وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ) فأنّث ويحتمل واحداً وجمعاً.
وقال تعالى : (حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ) فجمع ، فكأنّه يُذْهَبُ بها إذا كانت واحدةً إلى المركَب فيُذكَّر ، والى السفينة فتؤَنّث.
وكان سيبويه يقول : الْفُلْكُ التى هى جمع تكسير لِلْفُلْكِ التى هى واحدٌ ، وليست مثل الجُنُبِ الذى هو واحدٌ وجمعٌ ، والطِفْلِ وما أشبههما من الأسماء ؛ لأنّ فُعْلاً وفَعَلاً يشتركان فى الشئ الواحد ، مثل العُرْبِ والعَرَبِ ، والعُجْمِ والعَجَمِ ، والرُهْبِ والرَهَبِ ، فلما جاز أن يُجْمَعَ فَعَلٌ على
__________________
(١) فى اللسان : «ولا فَلَكَ الأَمِيل» وهو حبلٌ من الرمل يكون عرضه نحواً من مِيلٍ. وكذلك فى المخطوطات.