بالله ، فهو مُشْرِكٌ ومُشْرِكِىٌ ، مثل دَوّ ودَوِّىّ ، وسَكٍّ وسَكِّىّ ، وقَعْسَرٍ وقَعْسَرِىّ ، بمعنىً واحد. قال الراجز :
* ومُشْرِكِىّ كافر بالفُرْقِ (١) *
أى بالفرقان.
وقوله تعالى : (وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي) ، أى اجْعَلْهُ شَرِيكِى فيه.
وأَشْرَكْتُ نعلى : جعلتُ لها شِرَاكاً.
والتَّشْرِيكُ مثله.
والشَّرَكُ ، بالتحريك : حِبالة الصائد ، الواحدة شَرَكَةٌ.
والشَّرَكَةُ أيضا : معظم الطريق ووسَطُه ، والجمع شَرَكٌ.
وقولهم : الكلأ فى بنى فلان شُرُكٌ ، أى طرائق ، عن أبى نصر ، الواحد شِرَاكٌ.
ويقال : لطمه لطماً شُرَكِيّاً ، بضم الشين وفتح الراء ، أى سريعاً متتابعاً ، كلطم المُنْتَقِشِ من البعير. قال أوس بن حجر :
وما أنا إلَّا مُسْتَعِدٌّ كما ترى |
|
أخو شُرَكِىِ الوِرْدِ غيرِ مُعَتِّمِ |
أى وِرْدٌ بعد وِرْدٍ متتابعٌ. يقول : أغشاك بما تكره غيرَ مبطئٍ بذلك.
شكك
الشَكُ : خلاف اليقين.
وقد شَكَكْتُ فى كذا ، وتَشَكَّكْتُ ، وشَكَّكَنِى فيه فلان.
وشَكَ البعيرُ أيضا يَشُكُ شَكاًّ ، أى ظَلَع ظَلْعاً خفيفاً. ومنه قول ذى الرُمَّة يصف ناقتَه وشبَّههَا بحمار وحش :
وَثْبَ المُسَحَّجِ من عاناتِ مَعْقُلَةٍ |
|
كأنّه مُسْتَبَانُ الشَكِ أو جَنِبُ |
يقول : تَثِب هذه الناقة وثبَ الحمار الذى هو فى تمايُله فى المشى من النشاط كالجَنِب الذى يشتكى جَنْبَه.
والشَكُ : اللُزُومُ واللُصُوقُ. قال أبو دَهبَل الجُمَحىّ :
دِرْعِى دِلَاصٌ شَكُّهَا شَكٌ عَجَبْ |
|
وجَوْبُهَا القَاتِرُ من سَيْرِ اليَلَبْ |
والشَّكُوكُ : الناقة التى يُشَكُ فيها ، أبها طِرْقٌ أم لا؟ لكثرة وبرها ، فيُلْمَسُ سَنامُها.
والشِّكَّةُ ، بالكسر : السلاحُ ، وخُشَيْبَةٌ عريضةٌ تُجْعَلُ فى خُرْتِ الفأس ونحوِه يُضَيَّقُ بها.
ويقال رجلٌ شَاكُ السلاحِ ، وشَاكٌ فى السِلاح. والشَّاكُ فى السِلَاح هو اللابس للسِلاح التامّ. وقومٌ شُكَّاكٌ فى الحديد.
__________________
(١) سبق فى مادة (فرق).