والوَدِيقَةُ : شِدّة الحرّ. قال الهذلىّ (١) :
حَامِى الحَقِيقَةِ نَسَّالُ الْوَدِيقَةِ مِعْ |
|
تَاقُ الوَسِيقَةِ لا نِكْسٌ ولا وَانِى (٢) |
والْوَادِقُ : الحديدُ. قال أبو قيس بن الأسلت :
صَدْقٍ حُسامٍ وَادِقٍ حدُّه |
|
ومُجْنَأٍ أَسْمَرَ قَرَّاع (٣) |
ورق
الْوَرْقُ (٤) : الدراهمُ المضروبةُ ، وكذلك الرِّقَةُ ، والهاءُ عوضٌ من الواو. وفى الحديث : «فى الرِّقَةِ رُبْعُ العُشْرِ».
ويجمع رِقِينَ ، مثل إرَةٍ وإرِينَ. ومنه قولهم : «إن الرِّقِينَ تغطِّى أَفْنَ الأَفِينَ». وتقول فى الرفع : هذه الرِّقُونَ.
وفى الْوَرْقِ ثلاث لغات حكاهنّ الفراء. وَرِقٌ ووِرْقٌ ووَرَقٌ ، مثل كَبِدٍ وكِبْدٍ وكَبْدٍ ، وكَلِمَةٍ وكِلْمَةٍ وكَلْمَةٍ ؛ لأنّ فيهم من ينقُل كسرة الراء إلى الواو بعد التخفيف ، ومنهم من يتركها على حالها.
ورجلٌ وَرَّاقٌ ، وهو الذى يُوَرَّقُ ويكتُب.
ووَرَّاقٌ أيضاً : كثير الدراهم. قال الراجز :
جاريةٌ من سَاكِنِى العِرَاقِ (٥) |
|
تأكل من كِيسِ (٦) امرئٍ وَرَّاقِ |
قال ابن الأعرابىّ : أى كثير الْوَرَقِ والمال.
والْوَرَقُ من أَوْرَاقِ الشجر والكِتَابِ ، الواحدةُ وَرَقَةٌ.
وشجرةٌ وَرِقَةٌ ووَرِيقَةٌ ، أى كثيرةُ الْأَوْرَاقِ.
وأما الْوَرَاقُ بالفتح (٧) فخُضرة الأرض من الحشيش ، وليس من الْوَرَقِ. قال أوسٌ يصف جيشاً بالكثَرة (٨) :
كأنَّ جيادهنَّ بَرَعْنِ (٩) قُفٍ |
|
جَرَادٌ قد أَطَاعَ له الْوَرَاقُ |
ويروى :
«... برَعْنِ زُمّ»
. ويقال : ورَقْتُ الشجرة أَرِقُهَا وَرْقاً ، إذا أخذتَ وَرَقَهَا.
وأَوْرَقَ الشجرُ ، أى خرج وَرَقُهُ. قال الأصمعى : يقال وَرَقَ الشجرُ وأَوْرَقَ ، والألفُ أكثر. ووَرَّقَ تَوْرِيقاً مثله.
__________________
(١) أبو المثلم يرثى صخراً. ديوان الهذليين ٢ : ٢٣٩.
(٢) قوله ولا وانى في بعض النسخ ولا وكل.
(٣) قبله :
أحفزها عني بذى رونق |
|
مهند كالملح قطلع |
(٤) الوَرْقُ مثلثةٌ ، وكَكَتِفٍ ، وجبل.
(٥) فى اللسان :
يا رب بيضاء من العراق
(٦) فى نسخة : «من كسب».
(٧) قوله بالفتح يعنى كسحاب ، كما فى القاموس.
(٨) ويروى لأوس بن زهير.
(٩) فى اللسان : «برَعْنِ زُمٍّ».