واسْتَنْشَقْتُ الريح : شَمِمْتُهَا.

ونَشِقْتُ منه ريحاً طيّبةً ، بالكسر ، أى شَمِمت.

وهذه ريحٌ مكروهةُ النَّشَقِ ، يعنى الشمَّ.

والنُّشْقَةُ بالضم : الرِبْقةُ التى تُجْعَلُ فى أعناق البَهْم.

ونَشِقَ الظبىُ فى الحِبالة ، أى عَلِق قيها.

ورجلٌ نَشِقٌ ، إذا كان ممَّن يدخل فى أمورٍ لا يكاد يتخلَّص منها.

نطق

المَنْطِقُ : الكلامُ. وقد نَطَقَ نُطْقاً (١) ، وأَنْطَقَهُ غيره ونَاطَقَهُ واسْتَنْطَقَهُ ، أى كلَّمه.

والْمِنْطِيقُ : البليغُ.

وقولهم : ما لَه صامتٌ ولا نَاطِقٌ ؛ فَالنَّاطِقُ : الحيوانُ ، والصامت : ما سِواه.

والنِّطَاقُ : شُقَّةٌ تَلبَسها المرأة وتَشُدّ وسطَها ثم تُرسِل الأعلى على الأسفل إلى الرُكبة والأسفل يَنْجَرُّ على الأرض ، وليس لها حُجْزَةٌ ولا نَيْفَقٌ ولا ساقان ؛ والجمع نُطُقٌ.

وكان يقال لأسماء بنتِ أبى بكر رضى الله عنه «ذاتُ النِّطَاقَيْنِ».

وذاتُ النِّطَاقِ أيضاً : اسمُ أكمةٍ لهم.

وقد انْتَطَقَتِ المرأة ، أى لبِست النِّطَاقَ.

وانْتَطَقَ الرجلُ ، أى لبس المِغْطَقَ ، وهو كلُّ ما شددتَ به وسطك.

وفى المثل : «مَنْ يَطُلْ هَنُ أبيه يَنْتَطِقْ به» ، أى من كثُر بنو أبيه يتقوَّى بهم.

والْمِنْطَقَةُ معروفة ، اسمٌ لها خاصَّةً. تقول منه : نَطَّقْتُ الرجل تَنْطِيقاً فَتَنَطَّقَ ، أى شدَّها فى وسطه.

ومنه قولهم : جبلٌ أَشَمُ مُنَطَّقٌ ، لأنَّ السحاب لا يبلغ أعلاه.

وجاء فلان مُنْتَطِقاً فرسَه ، إذا جَنَبَهُ ولم يركَبْه. قال الشاعر (٢) :

وأَبْرَحُ ما أدامَ اللهُ قَوْمِى

على الأعداء مُنْتَطِقاً مُجِيدَا

يقول : لا أزال أَجْنُبُ فرسى جَواداً.

ويقال : إنَّه أراد قولاً يُسْتَجَادُ فى الثناء على قومى.

والنَّاطِقَةُ : الخاصرةُ.

نعق

النَّعِيقُ : صوتُ الراعى بغنَمه.

وقد نَعَقَ الراعى (٣) بِغَنَمِهِ يَنْعِقُ بالكسر نَعِيقاً ونُعَاقاً ونَعَقَاناً ، أى صاحَ بها وزجرها. قال الأخطل :

انْعِقْ بضَأْنِكَ يا جريرُ فإنّما

مَنَّتْكَ نَفْسُكَ فى الخَلَاءِ ضَلَالا

__________________

(١) من باب ضَرَبَ.

(٢) خِدَاشُ بن زهير.

(٣) نَعَقَ بغنمه ، كمَنَعَ وضَرَبَ.