أَطرِقْ كَرَا أَطْرِقْ كَرَا

إن النَعَامَ فى القُرَى

يُضْرَبُ للمعجَب بنفسه ، كما يقال «فَغُضَّ الطَّرْفَ (١)».

والمُطْرِقُ : المسترخى العينِ خِلْقَةً.

وَأَطْرِقَا ، على لفظ أمرِ الاثنين : اسمُ بلدٍ.

قال أبو ذؤيب :

عَلَى أَطْرِقَا بَالِيَاتُ الخِيَا

مِ إلّا الثُمَامَ وَإلّا العِصِىُ

ويقال : أَطْرِقْنِى فَحْلَكَ ، أى أَعِرْنى فحلَك ليضرب فى إبلى.

وَاسْتَطْرَقْتُهُ فحلاً ، إذا طلبتَه منه ليضربَ فى إبلك.

واطَّرَقَتِ الإبلُ وتَطَارَقَتْ ، إذا ذهبت بعضها فى إثر بعض. ومنه قول الراجز (٢) :

* جاءَتْ معاً واطَّرَقَتْ شَتِيتَا (٣) *

يقول : جاءت مجتمعةً وذهبتْ متفرِّقةً

* وتَرَكَتْ راعيَها مسبوتاً*

والمَجَانُ الْمُطْرَقَةُ (٤) : التى يُطْرَقُ بعضها على بعض ، كالنعل المُطْرَقَةِ المخصوفة.

ويقال أُطْرِقَتْ بالجلد والعَصَب ، أى أُلْبسَتْ.

وتُرْسٌ مُطْرَقٌ.

وطِرَاقُ النعل : ما أُطْبِقَتْ فخرِزَتْ به.

وريشٌ طِرَاقٌ ، إذا كان بعضُه فوقَ بعض.

وطَارَقَ الرجلُ بين الثَوبين ، إذا ظَاهَرَ بينهما ، أى لبس أحدهما على الآخر. وطَارَقَ بين نعلين ، أى خصف إحداهما فوقَ الأخرى.

ونعلٌ مُطَارَقَةٌ ، أى مخصوفةٌ. وكلُّ خصيفةٍ طِرَاقٌ. قال ذو الرمة :

أَغْبَاشَ لَيْلٍ تِمَامٍ كان طَارَقَةُ

تَطَخْطُخُ الغيم حين مَا لَهُ جُوَبُ

قال الأصمعى : طَرَّقَتِ القطاةُ ، إذا حان خروجُ بيِضها. قال أبو عبيد : لا يقال ذلك فى غير القطاة. قال الممزَّق العبدىّ :

لقد تَخِذَتْ رِجْلى إلى جنبِ غَرْزِها

نَسِيفاً كأُفْحُوصِ القَطَاةِ المُطَرِّقِ

__________________

(١) قطعة من بيت لجرير يهجو الراعى النميرى وهو بتمامه :

فغض الطرف إنك من نمير

فلا كعبا بلغت ولا كلابا

(٢) رؤبة.

(٣) بعده.

وهي تثير الساطع المختيتا

وتركت راعيها مسبوتها

(٤) قوله «والمجانّ المطرقة» ، يروى كمكرمة وكمعظمة ، كما فى القاموس ا ه مصحح المطبوعة الأولى.