وفتحها ، وشَرْقَةٌ بفتح الشين وتسكين الراء ، ومِشْرَاقٌ.

وتَشَرَّقْتُ : أى جلست فيه.

وشَرَقَتِ (١) الشمسُ تَشْرُقُ شُرُوقاً وشَرْقاً أيضاً ، أى طلعتْ. وأَشْرَقَتْ ، أى أضاءتْ.

وأَشْرَقَ الرجل ، أى دخَل فى شُرُوقِ الشمس. وأَشْرَقَ وجهُه ، أى أضاء وتلألأ حُسْناً.

وشَرَقْتُ الشاة أَشْرُقُهَا شَرْقاً ، أى شققت أذنَها ، وقد شَرِقَتِ الشاةُ بالكسر ، فهى شاةٌ شَرْقَاءُ بيِّنةِ الشَّرَقِ.

والشَّرَقُ أيضا : الشَجَا والغُصّة. وقد شَرِقَ برِيقِهِ ، أى غصّ به. قال عدىّ بن زيد :

لو بِغَيْرِ الماءِ حَلْقِى شَرِقٌ

كنتُ كالغَصَّانِ بالماء اعْتِصَارِى

وفى الحديث : «يؤخِّرون الصلاة إلى شَرَقِ الموتَى» ، أى إلى أن يبقى من الشَمس مقدارُ من حياةِ مَنْ شَرِقَ برِيقِهِ عند الموت.

ولحمٌ شَرِقٌ أيضا ، لا دسَمَ عليه.

وتَشْرِيقُ اللحمِ : تقديده ؛ ومنه سمّيتْ أيام التَّشْرِيقِ ، وهى ثلاثة أيام بعد يوم النحر لأنَّ لحومَ الأضاحى تُشَرَّقُ فيها ، أى تُشَرَّرُ فى الشمس. ويقال سمِّيت بذلك لقولهم : أَشْرِقْ ثَبِير ، كَيْمَا نُغيِر! حكاه يعقوب. وقال ابن الأعرابىّ : سمّيتْ بذلك لأنّ الهَدْىَ لا يُنْحَرُ حتّى تُشْرِقَ الشمس.

والمُشَرَّقُ المُصَلَّى ، ومسجدُ الخَيْفِ هو المُشَرَّقُ. والتَّشْرِيقُ أيضاً : الأخذ فى ناحية الْمَشْرِقِ ؛ يقال : شتّان بين مُشَرِّقٍ ومغرِّبٍ.

وشَرِيقٌ : اسمُ رجلٍ.

شفق

الشَّفَقُ : بقيّة ضوء الشمس وحُمْزَتِها فى أول الليل إلى قريبٍ من العَتَمة. وقال الخليل : الشَّفَقُ : الحمرةُ من غُروب الشمس إلى وقت العِشاء الآخِرة ، فإذا ذهب قيل : غاب الشَّفَقُ.

وقال الفراء : سمعتُ بعض العرب يقول : عليه ثوبٌ كأنّه الشَّفَقُ ، وكان أحمرَ. والشَّفَقَةُ : الاسمُ من الْإِشْفَاقِ ، وكذلك الشَّفَقُ.

قال الشاعر (٢) :

تَهْوَى حَيَاتِى وأَهْوَى مَوْتَها شَفَقاً

والموتُ أكرمُ نَزَّالٍ على الحُرَمِ

وأَشْفَقْتُ عليه فأنا مُشْفِقٌ وشَفِيقٌ. وإذا قلت : أَشْفَقْتُ منه فإنّما تعنى حَذِرْتُه ، وأصلهما

__________________

(١) شرقت الشمس ، من باب نَصَرَ ودَخَلَ ، وشَرِقَ بريقه ، من باب طَرِبَ.

(٢) إسحاق بن خَلَفٍ ، وقيل لابن المُعَلَّى.