مائةٍ ، بكسر الراء وضمها ، أى زُهاء مائة ومقدار مائة. حكاه عنه ابن السكيت.

والرَيْهُقَانُ : الزعفَرانُ.

ريق

الرِّيقُ : الرضابُ ، والرِّيقَةُ أخَصُّ منه ، ويجمع على أَرْيَاقٍ.

وقولهم : أتيته على رِيقِ نَفْسِى ، أى لم أَطْعَمْ شيئاً.

قال أبو عبيدة : رجلٌ رَيِّقٌ ، أى على الرِّيقِ ، وهو فَيْعِلٌ.

ويقال : أتيته رَيِّقاً وأتيته رَائِقاً ، أى على رِيقٍ لم أُطْعَمْ شيئاً. حكاه يعقوب.

والرَّيِّقُ أيضاً من كلّ شئ : أفضلُه وأوّلُه ؛ ومنه رَيِّقُ الشبابِ ورَيِّقُ المطر ، وقد يخفَّفُ فيقال ارَيْقٌ. قال لبيد (١) :

مَدَحْنَا لها رَيْقَ الشبابِ فَعَارَضَتْ

جَنَابَ الصِبَافى كاتمِ السّرّ أَعْجَمَا (٢)

والماءُ الرَّائِقُ : أن يُشْرَبَ على الرِّيقِ غُدوةً ، ولا يقال إلَّا للماء.

قال الكسائى : هو يَرِيقُ بنفسه رُيُوقاً ، أى يَجُود بها عند الموت.

ورَاقَ السرابُ يَرِيقُ رَيْقاً ، إذا لمعَ فوق الأرض. وتَرَيَّقَ مثله.

فصل الزّاى

زبق

زَبَقَ شَعْرَهُ يَزْبُقُهُ (٣) زَبْقاً : نتفه.

وانْزَبَقَ ، أى دخل. وهو مقلوب انْزَقَبَ.

والزَّبْنَقُ : دُهْنُ الياسَمين.

والزِّئْبَقُ فارسىّ معرّب. وقد عُرّبَ بالهمز ، ومنهم من يقوله بكسر الباء فيلحقه بالزِئْبِرِ والضِئْبِلِ.

ودرهمٌ مُزَأْبَقٌ ، والعامةُ تقول مُزَبَّقٌ.

زبعيق

الزَّبَعْبَقُ : السِّيئُ الخُلُقِ. قال :

* شِنْفِيرَةٍ ذى خُلُقٍ زَبَعْبَقِ (٤) *

زبرق

زَبْرَقْتُ الثوب ، أى صفّرته.

والزِّبْرِقَانُ : القمرُ.

__________________

(١) ليس البيت للبيد ولكنه للبعيث.

(٢) قبله :

لبيضاء حلت في وسام كأنها

تشاب رضايا من سحاب محطما

(٣) ويزبقه أيضاً ، بكسر الباء.

(٤) وأنشد ابن برى :

فلا تصل بهدان أحمق

شنظيرة ذى خلق زبعبق