ويقال : أَرْهَقَنِى فلانٌ إثما حتَّى رَهِقْتُهُ ، أى حمَّلنى إثماً حتّى حملته له.

قال أبو زيد : أَرْهَقَهُ عُسراً ، أى كلّفه إياه.

يقال : لا تُرْهِقْنِى لا أَرْهَقَكَ الله : أى لا تُعْسِرنى لا أعسَرك الله. قال الهذلىّ (١) :

ولو لا نحن أَرْهَقَهُ صُهَيْبٌ

حُسَامَ الحَدِّ مَذْرُوباً (٢) خَشِيبَا

والمُرْهَقُ : الذى أُدْرِكَ لِيُقْتَلَ. قال الشاعر :

ومُرْهَقٍ سَالَ إمْتَاعاً بأُصْدَتِهِ

لم يَسْتَعِنْ وحَوَامِى الموتِ تَغْشَاهُ

وقال الكميت :

تَنْدَى أَكُفُّهُمُ (٣) وفى أبياتهم

ثِقَةُ المُجَاوِرِ والمُضَافِ المُرْهَقِ

ورَاهَقَ الغلامُ فهو مُرَاهِقٌ ، إذا قارب الاحتلام.

وَأَرْهَقَ الصلاةَ ، أى أخّرها حتَّى يدنو وقتُ الأخرى.

قال الأصمعى : يقال : رجلٌ فيه رَهَقٌ ، أى غِشْيان للمحَارِمِ من شُرْب الخمر ونحوه.

قال ابن أحمر (٤) :

كالكَوْكَبِ الأَزْهَرِ انْشَقَّتْ دُجُنَّتُهُ

فى الناس لا رَهَقٌ فيه ولا يَخَلُ

وقوله تعالى : (فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً)أى ظلماً.

وقال أبو عبيدة فى قوله تعالى : (فَزادُوهُمْ) رَهَقاً أى سَفَهاً وطغياناً.

ويقال : طلبتُ فلاناً حتَّى رَهِقْتُهُ رَهْقاً ، أى حتَّى دنوتُ منه فربَّما أخذَه وربَّما لم يأخذْه.

وَرَهِقَ شُخُوصُ فلانٍ ، أى دنا وَأَزِفَ وَأَفِدَ.

ورجلٌ مُرَهَّقٌ ، إذا كان يُظَنُّ به السُوءُ.

وفى الحديث : «أنَّه صلى الله عليه وسلم صلّى على امرأة تُرَهَّقُ» أى تُتَّهَمُ وَتُؤْبَنُ بِشَرٍّ.

ويقال أيضا : رجلٌ مُرَهَّقٌ ، إذا كان يغشاه الناس ويَنزِل به الضِيفانُ. قال زهيرٌ يمدح رجلا :

وَمُرَهَّقُ النِيرَانِ يُحْمَدُ فى ال

لأْوَاءِ غيرُ مُلَعَّنِ القِدْرِ

وقال ابن هَرْمَةَ :

خَيْرُ الرجالِ الْمُرَهَّقُونَ كما

خَيْرُ تِلَاعِ البلادِ أَكْلَؤُها

قال أبو زيد : يقال : القومُ رِهَاقُ مائةٍ وَرُهَاقُ

__________________

(١) أبو خراش.

(٢) فى اللسان : «مَطْرُوراً».

(٣) كذا فى بعض نسخ الأصل واللسان ، وهو الصواب ، وفى بعضها «أكفكم».

(٤) يمدح النعمان بن بشير الأنصارى.