وحكى أبو زيد لبنٌ مُذَرَّقٌ ، أى مَذِيقٌ.

ذعلق

الذُّعْلُوقُ : نبتٌ : قال الراجز (١) :

يَا رُبَّ مُهْرٍ مَزْعُوقْ		مُقَيَّل أو مَغْبُوقْ
من لَبَنِ الدُهْمِ الرُوقْ		حتَّى شَتَا كالذُّعْلُوقْ

ذلقْ

الذَّلَقُ بالتحريك : القلقُ. وقد ذَلِقَ بالكسر ، وأَذْلَقْتُهُ أنا. يقال : أَذْلَقْتُ الضبَّ إذا صببتَ فى جُحره الماء ليخرج.

قال الفراء : الذَّلْقُ بالتسكين : مَجْرى المِحور فى البَكَرة.

وذَلْقُ كلِّ شئ أيضا : حَدُّهُ ، وكذلك ذَوْلَقُهُ.

وذَوْلَقُ اللسانِ : طَرَفه ، وكذلك ذَوْلَقُ السِنَانِ.

وذَلِقَ اللسانُ : بالكسر يَذْلَقُ ذَلَقاً ، أى ذَرِبَ ، وكذلك السِنَانُ ، فهو ذَلِقٌ وأَذْلَقُ.

ويقال أيضاً : ذَلُقَ اللسانُ بالضم ذَلْقاً ، فهو ذَلِيقٌ بيِّن الذَّلَاقَةِ.

وحكى ابنُ الأعرابى : لسانٌ ذَلْقٌ طَلْقٌ ، وذَلِيقٌ طليقٌ ، وذُلُقٌ طُلُقٌ ، [وذُلَقٌ طُلَقٌ (٢)] أربع لغات فيها.

والحروفُ الذُّلْقُ : حروف طرفِ اللسانِ والشفِة ، الواحدُ أَذْلَقُ. وهنَّ ستَّة ، ثلاثة منها ذَوْلَقِيَّةٌ ، وهى الراء واللام والنون ، وثلاثة شَفَوية وهى الفاء والباء والميم. وإنما سمِّيتْ هذه الحروف ذُلْقاً لأنَ الذَّلَاقَةَ فى المنطق إنما هى بطرف أَسَلَة اللسان والشفتين ، وهما مَدْرَجَتَا هذه الحروفِ الستّة.

وخطيبٌ ذَلْقٌ وذَلِيقٌ ، والأنثى ذَلِقَةٌ وذَلِيقَةٌ.

وكلُّ محدَّدِ الطرفِ : مُذَلَّقٌ.

ذوق

ذُقْتُ الشئَ أَذُوقُهُ ذَوْقاً وذَوَاقاً ومَذَاقاً ومَذَاقَةً.

وما ذُقْتُ ذَوَاقاً ، أى شيئاً.

وذُقْتُ ما عند فلان ، أى خَبَرْتُهُ.

وذُقْتُ القوسَ ، إذا جذبتَ وترها لتنظرَ ما شِدَّتُها.

__________________

(١) كتب مصحح المطبوعة الأولى : قوله الراجز كذا فى جميع النسخ وكذلك قال فى مادة «روق» والمناسب الشاعر فإن الشعر المذكور ليس رجزا وإنما هو من المنسرح المنهوك وقال فى مادة زعق : وأنشد. ا ه.

(٢) التكملة من المخطوطة واللسان.