* وذُو حَلَقٍ تَقْضِى العَوَاذِيرُ بينها (١) *
وقال الآخر يخاطب لَقِيط بن زرارة (٢) :
وذَكَرْتَ من لَبَنِ المُحَلَّقِ شَرْبَةً |
|
والخيلُ تَعْدُو فى الصَعِيدِ بَدَادِ |
والمُحَلِّقُ بكسر اللام : اسمُ رجلٍ من ولد أبى بكر بن كلاب ، من بنى عامر ، الذى قال فيه الأعشى :
* وبَاتَ على النارِ النَدَى والمُحَلِّقُ (٣) *
وقال أيضا :
تَرُوحُ على آلِ المُحَلِّقِ جَفْنَةٌ |
|
كَجَابِيَةِ الشَيْخِ العِرَاقِىِّ تَفْهَقُ |
وكِسَاءٌ مِحْلَقٌ بكسر الميم ، إذا كان كأنَّه.
يَحْلِقُ الشَعر من خشونته. قال الراجز :
يَنْفُضْنَ بالمَشَافِرِ الهَدَالِقِ |
|
نَفْضَكَ بالمَحَاشِئ الْمَحَالِقِ |
والْحَالِقُ : الضرعُ الممتلئ كأنَّ اللبن فيه إلى حَلْقِهِ. ومنه قول لبيد.
* حتَّى إذا يَبِسَتْ وأَسْحَقَ حَالِقٌ (٤) *
والجمع حُلَّقٌ وحَوَالِقُ. قال الحطيئة (٥) :
إذا لم تكن (٦) إِلَّا الأَمالِيسُ أصبحتْ |
|
لها حُلَّقٌ ضَرَّاتُهَا شَكِرَاتِ |
أى ممتلئةٌ من اللين.
والْحَالِقُ من الكَرْمِ : ما التوى منه وتَعَلَّقَ بالقُضبان والحَالِقُ : الجبلُ المرتفع. ويقال : جاءَ من حَالِقٍ ، أى من مكان مُشْرِفٍ.
وقولهم : لا تفعلْ ذاك أُمُّك حَالِقٌ! أى أثكلها الله حتّى تَحْلِقَ شعَرها.
قال أبو نصر أحمد بن حاتم : يقال عند الأمر يُعْجَبُ (٧) منه : خَمْشَى عَقْرَى حَلْقَى! كأنَّه من الْحَلْقِ والعَقْرِ والخَمْشِ ، وهو الخدشُ. قال :
أَلَا قَوْمِى أُولُو (٨) عَقْرَى وَحَلْقَى |
|
لِمَا لَاقَتْ سَلَامَانُ بن غَنْمِ |
وفى الحديث حين قيل له صلى الله عليه وسلم :
__________________
(١) عجزه :
تروح بأخطار عظام اللقاح
(٢) قبله :
هلا كررت على ابن أمك معبد |
|
والعامرى يقوده بصفاد |
(٣) صدر بيت للأعشى :
تشب لمقرورين يصطليانها
(٤) عجزه :
لم يبله إرضاعها وفطامها
(٥) يصف الإبل بالغزارة.
(٦) فى اللسان : وإن لم يسكن
(٧) فى المطبوعة لأولى «يعجب به» صوابه فى المخطوطة واللسان.
(٨) فى المخطوطات : أولى عقر. ويروي : ألا قومي إلى عتري وحلقي.