* وذُو حَلَقٍ تَقْضِى العَوَاذِيرُ بينها (١) *

وقال الآخر يخاطب لَقِيط بن زرارة (٢) :

وذَكَرْتَ من لَبَنِ المُحَلَّقِ شَرْبَةً

والخيلُ تَعْدُو فى الصَعِيدِ بَدَادِ

والمُحَلِّقُ بكسر اللام : اسمُ رجلٍ من ولد أبى بكر بن كلاب ، من بنى عامر ، الذى قال فيه الأعشى :

* وبَاتَ على النارِ النَدَى والمُحَلِّقُ (٣) *

وقال أيضا :

تَرُوحُ على آلِ المُحَلِّقِ جَفْنَةٌ

كَجَابِيَةِ الشَيْخِ العِرَاقِىِّ تَفْهَقُ

وكِسَاءٌ مِحْلَقٌ بكسر الميم ، إذا كان كأنَّه.

يَحْلِقُ الشَعر من خشونته. قال الراجز :

يَنْفُضْنَ بالمَشَافِرِ الهَدَالِقِ

نَفْضَكَ بالمَحَاشِئ الْمَحَالِقِ

والْحَالِقُ : الضرعُ الممتلئ كأنَّ اللبن فيه إلى حَلْقِهِ. ومنه قول لبيد.

* حتَّى إذا يَبِسَتْ وأَسْحَقَ حَالِقٌ (٤) *

والجمع حُلَّقٌ وحَوَالِقُ. قال الحطيئة (٥) :

إذا لم تكن (٦) إِلَّا الأَمالِيسُ أصبحتْ

لها حُلَّقٌ ضَرَّاتُهَا شَكِرَاتِ

أى ممتلئةٌ من اللين.

والْحَالِقُ من الكَرْمِ : ما التوى منه وتَعَلَّقَ بالقُضبان والحَالِقُ : الجبلُ المرتفع. ويقال : جاءَ من حَالِقٍ ، أى من مكان مُشْرِفٍ.

وقولهم : لا تفعلْ ذاك أُمُّك حَالِقٌ! أى أثكلها الله حتّى تَحْلِقَ شعَرها.

قال أبو نصر أحمد بن حاتم : يقال عند الأمر يُعْجَبُ (٧) منه : خَمْشَى عَقْرَى حَلْقَى! كأنَّه من الْحَلْقِ والعَقْرِ والخَمْشِ ، وهو الخدشُ. قال :

أَلَا قَوْمِى أُولُو (٨) عَقْرَى وَحَلْقَى

لِمَا لَاقَتْ سَلَامَانُ بن غَنْمِ

وفى الحديث حين قيل له صلى الله عليه وسلم :

__________________

(١) عجزه :

تروح بأخطار عظام اللقاح

(٢) قبله :

هلا كررت على ابن أمك معبد

والعامرى يقوده بصفاد

 (٣) صدر بيت للأعشى :

تشب لمقرورين يصطليانها

(٤) عجزه :

لم يبله إرضاعها وفطامها

(٥) يصف الإبل بالغزارة.

(٦) فى اللسان : وإن لم يسكن

(٧) فى المطبوعة لأولى «يعجب به» صوابه فى المخطوطة واللسان.

(٨) فى المخطوطات : أولى عقر. ويروي : ألا قومي إلى عتري وحلقي.