والكَتِيفَةُ : ضبّة الباب ، وهى حديدة عريضة. ومنه قول الأعشى :
أوْ إِناءُ النُضَارِ لَاحَمَهُ القَي |
|
نُ ودَانَى صُدُوعَهُ بِالْكَتِيفِ (١) |
والكَتِيفَةُ : السخيمةُ والحقدُ. قال القطامى :
أخُوكَ الذى لا تَمْلِكُ الحِسَّ نَفْسُهُ |
|
وتَرْفَضُّ عند المُحْفِظَاتِ الْكَتَائِفُ (٢) |
والْكُتْفَانُ : الجراد أوَّلَ ما يطير منه ، الواحدة كُتْفَانَةٌ ، ويقال هى الجراد بعد الغوغاء ، أولها السِرْوُ ، ثم الدَبَا ، ثمُ الغوغاء ، ثم الْكُتْفَانُ.
والْكَتْفُ : المشىُ الرويد. وقد كَتَفْتِ الخيلُ وتَكَتَّفَتْ ، إذا ارتفعتْ فروعُ أَكْتَافِهَا فى المشى.
والْكَتْفُ أيضا : أَن يُشَدَّ حِنْوَا الرَحْلِ أحدُهما على الآخر.
وكَتَفْتُ الرجل ، إذا شددت يديه إلى خَلف بالْكِتَافِ ، وهو حبلٌ.
والْكَتَفُ بالتحريك : ظَلْعٌ يأخذ من وجعٍ فى الْكَتِفِ ، عن ابن السكيت. يقال : جملٌ أَكْتَفُ ، وناقةٌ كَتْفَاءُ.
كثف
الْكَثَافَةُ : الغِلَظُ.
وقد كَثُفَ الشئَ فهو كَثِيفٌ. وتَكَاثَفَ الشئُ.
كرف
كَرَفَ الحمارُ ، إذا شمَّ بول الأتان ثم رفَع رأسه وقلب شفته (٣).
والْكُرْنَافُ : أصولُ الكَرَبِ التى تبقى فى جِذْع النخلة بعد قطْع السَعَفِ ، وما قُطعَ مع
__________________
(١) الشعر.
بينما المرء كالرديني ذى الجلبـ |
|
بة سواء مصلح التثقيف |
أو كقدح النضار لأمة القيـ |
|
ن وداني صدرعه بالكتيف |
رده دهره لتضلل حى |
|
عاد من بعد شبه للدليف |
(٢) قبله.
ربيعة آباظ الآلي اقتسموا العلى |
|
إذا عد باق من زمان وسالف |
وعيلان منا كل يوم ملمة |
|
نحلب عزرا يوم تدعى الخنادف |
يعنى نُغِيرُ إذا نودِى يا لَخِندِفِ!
ويقال : إنى لأحَسُّ لك وأحِسُّ ، أى أرِقُّ.
والحسُّ : الرقَّةُ وما وجد فى نفسه لك من مودة.
والمُحْفِظَاتُ : المُغْضِبَاتُ.
(٣) قوله وقلب شفته ، فى القاموس : وقُلب جَحْفَلَتَهُ ، ولا يقال للخمار شفته ، ووهم الجوهرى ا ه.
وقال الجوهرى فى مادة (جحفل) : والجحفلة للحافر كالشفة للانسان.