الصفحه ٤٨ : مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاهِيمَ فَجَاءَا فَقَالَ هَذَا
مِيرَاثُ ابْنِ عَمِّكُمَا يَحْيَى مِنْ أَبِيهِ ، قَدْ
الصفحه ٤٦ : يَا ابْنَ
رَسُولِ اللَّهِ إِنِّي لَأَدِينُ اللَّهَ بِحُبِّكُمْ (١٨) وَطَاعَتِكُمْ
وَإِنِّي لَأَرْجُو
الصفحه ١٣٣ :
الطاقة. قاله ابن
الأثير في النهاية.
وقال : ومنه الحديث : «فكبّر في ذرعي»
أي : عظم وقعه وجلّ عندي
الصفحه ٩٤ :
وقال في القاموس : كاثروهم فكثروهم
غالبوهم في الكثرة فغلبوهم. (١)
وقال ابن الأثير الجزري في
الصفحه ١١٢ :
الكشّاف (٣)
وابن الأثير (٤)
، فقد ذهبوا إلى أنّ اتّخذ افتعال من تخذ يتّخذ ، واُدغمت إحدى التائين في
الصفحه ٩٥ : : عليّاً وفاطمة والسبطين ،
فقد روته العامّة والخاصّة ، وذكره ابن الأثير في النهاية. (٣)
(٦) قوله عليه
الصفحه ٢٣٧ : ابن الأثير في النهاية : جنّه جنّاً
إذا ستره ، ومنه الحديث «جنّ عليه الليل» أي : ستره ، وبه سمّي الجنّ
الصفحه ٦٣ : ، مضطلعاً به ، قاله في الكشّاف (١)
أيضاً.
(١٣) قوله : من ابن
عمّي
معاً ، أي : بفتح النون على مذهب من
الصفحه ٥٧ :
وهذه صورة خطّ شيخنا المحقّق الشهيد ـ
قدّس الله تعالى لطيفه ـ على نسخته التي عورضت بنسخة ابن السكون
الصفحه ٥٨ : طهران.
٥. في النسخ : عبد
المطلّب.
٦. رجال ابن داود ص
٥٠٦.
الصفحه ٦١ : عليه من الأصحاب
بالتوثيق ، إلّا أنّ الشيخ تقي الدين الحسن بن داود ، ذكره في قسم الموثّقين من
كتابه
الصفحه ٢٩٥ : ، والتخويل
التمليك ، وقيل : هو الرعاية.
قال ابن الأثير في النهاية : ومنه
الحديث «اذا بلغ بنو أبي العاص
الصفحه ٣٢٣ : وحزبه. (٢)
قال ابن الأثير في النهاية : وفيه ـ أي
: في حديثه صلّى الله عليه وآله في أصحاب الكساء علي
الصفحه ٤٧ :
فِي هَذَا الْأَمْرِ
بَعْدِي. (٢٣)
قَالَ الْمُتَوَكِّلُ : فَقَبَضْتُ
الصَّحِيفَةَ فَلَمَّا قُتِلَ
الصفحه ٣٠٧ : صاحب القاموس : عراقيّة أو عاميّة. (٢)
والحقّ أنها حجازيّة وعربيّة صراح ، وأصل ذلك من الزليل.
قال ابن