تأخذ المتظلّمين من الظالمين بالقسط والعدل.
(٤) قوله عليه السلام : ومواضع
بالنصب على أنّها اسم إنّ ، والخبر «قد ابتزّوها». وفي الدرجة أي : الجارّة بمجرورها وما يتعلّق بذلك متعلّق بـ«مواضع» ، وأمّا على رواية الرفع فهي الخبر.
(٥) قوله عليه السلام : قد ابتزّوها
العائد للدرجة ، أو للمواضع ، أو للمقام باعتبار اكتساب تأنيث الدرجة.
وعلى رواية «قد ابتزّوه» بإفراد الضمير عائد إلى المقام.
وعلى روواية «س» قد ابتزّوها بالبناء للمجهول ، و «ها» على هذه الرواية كلمة تنبيه أو كلمة دعوة لا ضمير للتأنيث. ثمّ المفعول المقام مقام الفاعل على رواية الإفراد المقام ، وعلى رواية الجمع الخلفاء والأصفياء (١) والاُمناء.
(٦) قوله عليه السلام : غرضاً
في نسخة الشهيد : «عرضاً» ، وابن السكون ضبط اللفظ بإهمال العين وإعجامها وفتح الراء ، وكتب عليها معاً ، وروى عنه ذلك الشهيد.
(٧) قوله عليه السلام : وسعة ما عندك
بفتح السين ، كدعة الوسع والغنى والطاقة ، وبكسرها كزنة والوساعة والاتّساع.
__________________
١. في «ن» : والأوصياء.