البحث في شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
٢٥٩/١٠٦ الصفحه ٣٧ :
لم يذكر في التراجم تاريخ ولادته ،
والذي يستبين لي من التتبّع في تاريخ إجازاته أنّ ولادته كان حوالي
الصفحه ٣٩ : :
أرجو من العلماء الأفاضل الذين يراجعون
الكتاب أن يتفضّلوا علينا بما لديهم من النقد وتصحيح ما لعلّنا
الصفحه ٤٧ : ،
إِنْ رَأَيْتَ أَنْ أَعْرِضَهَا مَعَ صَحِيفَةِ زَيْدٍ وَيَحْيَى؟
فَأَذِنَ لِي فِي ذَلِكَ وَقَالَ
الصفحه ٥٥ : ، محمّد بن محمّد ، يدعى باقر
بن داماد الحسيني ، ختم له في نشأتيه
بالحسنى ، يقول : إنّ في إنجيل أهل البيت
الصفحه ٥٩ :
الأقوال فيه ، وليس
ذلك لظنّه الاثنينيّة ، بل لاختلاف الأصحاب فيه.
وذكر الشيخ في الفهرست : أنّه
الصفحه ٦١ : عليه من الأصحاب
بالتوثيق ، إلّا أنّ الشيخ تقي الدين الحسن بن داود ، ذكره في قسم الموثّقين من
كتابه
الصفحه ٦٤ :
بل الصحيح أنّ أوّل من صنّف فيه أمير
المؤمنين عليه السلام ، جمع كتاب الله جلّ جلاله ، ثمّ سلمان
الصفحه ٦٥ : .
(١٨) قوله : إنّي
لأدين الله بحبّكم
بفتح الهمزة للمتكلّم وحده وكسر الدال ،
أي : أجعل حبّكم وطاعتكم
الصفحه ٧٠ : وأصله من الواو ، وعن المبرّد النيّف من واحد إلى ثلاثة
، وفي الحديث أنّه عليه السلام ساق مائة بدنة ، نحر
الصفحه ٧١ : ، أبا بكر كاتب له رواية (٣).
قلت : والذي يقوى به الظنّ من أبواب
الطبقات أنّ أبا بكر المدايني الكاتب
الصفحه ٧٦ : الإمكان أن مفيضه ومبدعه هو [الحيّ]
(٣) القيّوم الحقّ
المتقرّر بنفسه الموجود بذاته.
فتكوّن هويّة كلّ ذي
الصفحه ٨٢ : : محرّكة العجلة ، ومنه الحديث : «إنّ
في سيف خالد رهقاً» أي : عجلة ، وأرهقني أن ألبس ثوبي ، أي : أعجلني
الصفحه ١٠١ : الأشبه عندي في ذلك ، فهو أنّ
الروح ـ بالفتح ـ نسبة إلى الروح ـ بالضمّ ـ نسبة الروح إلى الجسد. وبالجملة
الصفحه ١٠٤ :
(١١) قوله عليه
السلام : وملك
اسم المكان ، ولا يخفينّ عليك أنّ الميم
فيه وفيما هو الأصل فيه غير
الصفحه ١٠٥ : ، أي : أسقطها منه ، ومنه الحديث : أّنّه صلّى الله عليه
وآله صلّى فأوهم في صلاته. أي : أسقط منها شيئاً