التَّمْرُ والسَمْنُ معاً ثم الأَقِطْ الحَيْسُ إلا أنّه لم يَخْتَلِطْ تقول منه : حَاسَ الحَيْسَ يَحِيسُهُ حَيْساً ، أى اتخذه. قال الشاعر (١) :

وإذا تَكُونُ كَرِيهَةٌ أُدْعَى لها

وإذا يُحَاسُ الحَيْسُ يُدْعَى جُندَبُ

ثم شَبَّهَتْ به العربُ حتّى قالوا لمن أحدقتْ به الإمَاءُ فى طَرَفَيْهِ : مَحْيُوسٌ. قال الراجز :

* قد حِيسَ هذا الدِينُ عندى حَيْسَا (٢) *

والحُوَاسَةُ : الجماعهُ من الناس المختلطة.

والحُوَاسَاتُ : الإبل المجتمعة.

قال الفرزدق :

حُوَاسَاتِ العِشَاءِ خُبَعْثِنَاتٍ

إذا النَكْبَاءُ عَارَضَتِ (٣) الشَمَالا

ويروى «العَشَاءِ» بفتح العين ، ويجعل الحُوَاسَةُ من الحَوْسِ ، وهو الأكل والدَوْسُ.

هذا قول بعضهم.

فصل الخاء

خبس

تَخَبَّسْتُ الشيء : أخذته وغنمته.

ورجلٌ خَبَّاسٌ ، أى غَنَّامٌ.

واخْتَبَسْتُ الشيء ، إذا أخذتَه مغالبةً.

وأسدٌ خَبُوسٌ. وأنشد أبو مهدىٍّ لأبى زُبَيد (١) :

ولكنِّى ضُبَارِمَةٌ جَمُوحٌ

على الأَقْرَانِ مُجْتَرِئٌ خَبُوسُ (٢)

والخُبَاسَةُ بالضم : المغنمُ ، وما تَخَبَّسْتَ من شيءٍ.

خنبس

الخُنَابِسُ : الكريهُ المنظرِ. ويقال للأسد خُنَابِسٌ والأنثى خُنَابِسَةٌ.

وليلٌ خُنَابِسٌ : شديد الظُلمة. وأما قول القُطامىّ :

فقالوا عليك ابنَ الزُبَيْرِ فعُذْبِهِ (٣)

أَبَى اللهُ أن أَخْزَى وعِزٌّ خُنَابِسُ

فيقال هو القديم الثابت.

__________________

(١) هنى بن أحمر الكنانى ، وقيل لزرافة الباهلى.

(٢) قبله :

عصت سجاع شبثا وقيسا

ولقيت من النكاح ويسا

 (٣) ديوانه : «راوحت» وكذلك فى اللسان.

وقبل البيت وهو مطلع القصيدة :

وكويم نتعم الأضياف عينا

وتبح في مباركها ثقالا

 (١) الطائى.

(٢) قبله :

فما أنا بالضعيف فتزدروني

ولا حقى اللقاء ولا الخسيس

اللفاء : الشىء اليسير الحقير. يقال : رضيت من الوفاء باللفاء. ويقال اللفاء : ما دون الحق. والضبارمة : الموثق الخلق من الأسد وغيرها. وجموح : ماض راكب رأسه.

(٣) فى اللسان : «وقالوا عليك ابن الزبير فلذبه».