والأَحْمَسُ أيضاً : الشديد الصُلب فى الدِينِ والقتال ، وقد حَمِسَ بالكسر فهو حَمِسٌ وأَحْمَسُ بيِّن الحَمَسِ.
والحَمَاسَةُ (١) : الشجاعة.
والأَحْمَسُ : الشجاع. وإنَّما سمِّيتْ قريشٌ وكِنَانَةُ حُمْساً لتشدّدهم فى دِينهم ؛ لأنَّهم كانوا لا يستظلُّون أيامَ مِنًى ولا يدخلون البيوتَ من أبوابها ، ولا يَسلَؤُون السمن ، ولا يلقطون الجِلَّةَ (٢).
وعامٌ أَحْمَسُ : شديدٌ. وأَرَضُونَ أَحامِسُ : جدبةٌ.
والتَحَمُّسُ : التشدد. يقال : تَحَمَّسَ الرجل ، إذا تَعَاصَى. وحِمَاسٌ : اسمُ رجلٍ.
حمرس
الحُمَارِسُ : الشديدُ. وربَّما وصف به الأسد.
وأمُ الحُمَارِسِ : امرأةٌ.
حوس
الأَحْوَسُ : الجرىء الذى لا يَهولُه شىء.
ومنه قول الشاعر :
* أَحْوَسُ فى الظَلْمَاءِ بالرُمْحِ الخَطِلْ*
قال الأصمعى : يقال : تركتُ فلاناً يَحُوسُ بنى فلان ، أى يتخلّلهم ويَطلُب فيهم. وإنّه لحَوَّاسٌ عَوَّاسٌ ، أى طَلَّابٌ بالليل. والذئب يَحُوسُ الغنم ، أى يتخلّلها ويفرِّقها.
وحَملَ فلانٌ على القوم فحَاسَهُمْ.
وحَاسُوا خِلالَ الديار : مثلُ جَاسُوا.
وفى الحديث أن عُمَرَ رضى الله عنه قال لرجل : «بل تَحُوسُكَ فِتنةٌ».
قال العَدَبَّسُ الأعرابىّ الكنانىّ : أى تخالطُ قلبك وتحثّك على ركوبها.
قال الحطيئة يذمُّ رجلا :
رَهْطُ ابن أَفْعَلَ (١) فى الخُطُوبِ أَذِلَّةٌ |
|
دُنْسُ الثيابِ قَنَاتُهُمْ لم تُضْرَسِ |
بالهَمْزِ من طُولِ الثِقَافِ وجَارُهُمْ |
|
يُعْطِى الظُلَامَةَ فى الخُطُوبِ الحُوَّسِ |
وهى الأمور التى تنزل بالقوم وتغشاهم وتتخلّل ديارهم.
والتَّحَوُّسُ : التشجعُ. ويقال : التَّحَوُّسُ الإقامةُ مع إرادة السفر ، وذلك إذا عَرَضَ له ما يَشْغله.
قال الشاعر (٢) :
سِرْقدْ أَنَى لك أيها المُتَحَوِّسُ |
|
فالدارُ قد كَادتْ لِعَهْدِكَ تَدْرُسُ |
حيس
الحَيْسُ : الخَلْطُ ، ومنه سمّي الحَيْسُ ، وهو تمرٌ يخلط بسمنٍ وأَقِطٍ. قال الراجز :
__________________
(١) ويخطئ من يقولها : «الحماس».
(٢) الجلة مثلثة : البعر ، أو البعرة ، أو الذى لا ينكسر.
(١) فى ديوانه : «رهط ابن جحش ... سم الثياب».
(٢) المتلمس ، يخاطب طرفة.