وهم لا يقولون يِعْلَمُ استثقالاً للكسرة على الياء. فلما اجتمعت الياءان قويتا واحتملتا ما لم تحتمله المفردةُ. وينشد لمتمِّم بن نُويرة على هذه اللغة :

قَعِيدَكِ أَلَّا تُسْمِعِينِي مَلَامَةً

ولا تنكئي قَرْحَ الفؤادِ فَيِيجَعا

وفلان يَوْجَعُ رأسَه ، نصبتَ الرأس ، فإن جئت بالهاء رفعتَ فقلت يَوْجَعُهُ رأسُه. وأنا أَيْجَعُ رأسي ويَوْجَعُ رأسي ، ولا تقل يُوجِعُنِي رأسى ، والعامة تقوله. قال الصِمَّةُ بن عبد الله القُشَيرىُّ :

تَلَفَّتُّ نحو الحَىِّ حتّى وَجَدْتُنِى

وَجِعْتُ من الإصغاءِ لِيتاً وأَخْدَعا

والإيجاعُ : الإيلامُ. وضربٌ وَجِيعٌ ، أى مُوجِعٌ ، مثل أليمٍ بمعنى مُؤْلمٍ.

وتَوَجَّعْتُ لفلانٍ من كذا ، أى رَثَيْتُ.

والوَجْعاءُ : السافلةُ ، وهى الدُبُرُ ، ومنه قول الشاعر (١) :

* وإذ يُشَدُّ على وَجْعَائِهَا الثَفَرُ (٢) *

يعنى أنها بُوضِعتْ.

والجِعَةُ : نبيذ الشعير ، عن أبى عبيد ، ولست أدرى ما نقصانه.

ودع

التَّوْدِيعُ عند الرحيل. والاسمُ الوَدَاعُ بالفتح.

وتَوْدِيعُ الفحلِ : اقتناؤه للفِحْلة.

وقوله تعالى : (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ) قالوا : ما تركك.

وتَوْدِيعُ الثوبِ : أن تجعلَه فى صِوَانٍ يصونه.

والوَدَعَاتُ : مَنَاقِفُ صِغارٌ تُخْرَجُ من من البحر ، وهى خَرَزٌ بِيضٌ تتفاوت فى الصغر والكبر. قال الشاعر (١) :

ولا ألقِى لِذِى الوَدَعَاتِ سَوْطِى

لِأَخْدَعَهُ وغِرَّتَهُ أُرِيدُ

الواحدة وَدْعَةٌ ووَدَعَةٌ أيضا بالتحريك.

قال الشاعر :

* والحِلْمُ حِلْمُ صَبِىٍّ يَمْرُثُ الوَدَعَهْ (٢) *

والدَّعَةُ : الخَفْضُ ، والهاء عوضٌ من الواو.

تقول منه : وَدُعَ الرجل بالضم ، فهو وَدِيعٌ ، أى ساكنٌ ، ووَادِعٌ أيضا ، مثل حَمُضَ فهو

__________________

(١) هو أنس بن مدركة الخثعمى.

(٢) صدره :

غضبت للمرء إذ نيكت حليلته

وبعده :

أغشى الحروب وسربالي مضاعفة		تغشى البنان وسيفى صارم ذكر
أني وقتلى سليكا ثم أعقله		كالثور يضرب لما عافت البقر

 (١) عقيل بن علفة المرى ، كما فى نسخة.

(٢) هذا البيت فى الأصمعيات لرجل من تميم بكماله :

ألسن من جلفزير عوزم خلق

والعقل عقل صبي يمرس الودعه