وهم لا يقولون يِعْلَمُ استثقالاً للكسرة على الياء. فلما اجتمعت الياءان قويتا واحتملتا ما لم تحتمله المفردةُ. وينشد لمتمِّم بن نُويرة على هذه اللغة :
قَعِيدَكِ أَلَّا تُسْمِعِينِي مَلَامَةً |
|
ولا تنكئي قَرْحَ الفؤادِ فَيِيجَعا |
وفلان يَوْجَعُ رأسَه ، نصبتَ الرأس ، فإن جئت بالهاء رفعتَ فقلت يَوْجَعُهُ رأسُه. وأنا أَيْجَعُ رأسي ويَوْجَعُ رأسي ، ولا تقل يُوجِعُنِي رأسى ، والعامة تقوله. قال الصِمَّةُ بن عبد الله القُشَيرىُّ :
تَلَفَّتُّ نحو الحَىِّ حتّى وَجَدْتُنِى |
|
وَجِعْتُ من الإصغاءِ لِيتاً وأَخْدَعا |
والإيجاعُ : الإيلامُ. وضربٌ وَجِيعٌ ، أى مُوجِعٌ ، مثل أليمٍ بمعنى مُؤْلمٍ.
وتَوَجَّعْتُ لفلانٍ من كذا ، أى رَثَيْتُ.
والوَجْعاءُ : السافلةُ ، وهى الدُبُرُ ، ومنه قول الشاعر (١) :
* وإذ يُشَدُّ على وَجْعَائِهَا الثَفَرُ (٢) *
يعنى أنها بُوضِعتْ.
والجِعَةُ : نبيذ الشعير ، عن أبى عبيد ، ولست أدرى ما نقصانه.
ودع
التَّوْدِيعُ عند الرحيل. والاسمُ الوَدَاعُ بالفتح.
وتَوْدِيعُ الفحلِ : اقتناؤه للفِحْلة.
وقوله تعالى : (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ) قالوا : ما تركك.
وتَوْدِيعُ الثوبِ : أن تجعلَه فى صِوَانٍ يصونه.
والوَدَعَاتُ : مَنَاقِفُ صِغارٌ تُخْرَجُ من من البحر ، وهى خَرَزٌ بِيضٌ تتفاوت فى الصغر والكبر. قال الشاعر (١) :
ولا ألقِى لِذِى الوَدَعَاتِ سَوْطِى |
|
لِأَخْدَعَهُ وغِرَّتَهُ أُرِيدُ |
الواحدة وَدْعَةٌ ووَدَعَةٌ أيضا بالتحريك.
قال الشاعر :
* والحِلْمُ حِلْمُ صَبِىٍّ يَمْرُثُ الوَدَعَهْ (٢) *
والدَّعَةُ : الخَفْضُ ، والهاء عوضٌ من الواو.
تقول منه : وَدُعَ الرجل بالضم ، فهو وَدِيعٌ ، أى ساكنٌ ، ووَادِعٌ أيضا ، مثل حَمُضَ فهو
__________________
(١) هو أنس بن مدركة الخثعمى.
(٢) صدره :
غضبت للمرء إذ نيكت حليلته
وبعده :
أغشى الحروب وسربالي مضاعفة |
|
تغشى البنان وسيفى صارم ذكر |
أني وقتلى سليكا ثم أعقله |
|
كالثور يضرب لما عافت البقر |
(١) عقيل بن علفة المرى ، كما فى نسخة.
(٢) هذا البيت فى الأصمعيات لرجل من تميم بكماله :
ألسن من جلفزير عوزم خلق |
|
والعقل عقل صبي يمرس الودعه |