كَأَنَّ جِيادَنَا فى رَعْنِ زُمٍ

جَرَادٌ قد أَطَاعَ له الوَرَاقُ (١)

وقد يقال فى هذا المعنى : طَاعَ له المرتعُ.

ويقال : أَمَرَه فأَطَاعَهُ ، بالألف لا غير.

وانْطَاعَ له ، أى انقاد ، عن أبى عبيد.

ورجلٌ طَيِّعٌ (٢) ، أى طَائِعٌ.

فصل الظّاء

ظلع

ظلَعَ البعيرُ يَظْلَعُ ظَلْعاً ، أى غمزَ فى مَشيه.

قال أبو ذؤيب يذكر فرساً :

يَعْدُو به نَهِشُ المُشَاشِ كأنه

صَدَعٌ سَلِيمٌ رَجْعُهُ لا يَظْلَعُ

فهو ظَالِعٌ والأنثى ظَالِعَةٌ.

والظَّالِعُ أيضاً : المُتَّهَمُ. قال النابغة :

أَتُوعِدُ عَبْداً لم يَخُنْكَ أَمَانَةً

وتَتْرُكَ عَبْداً ظَالِماً وهو ظَالِعُ

قال أبو عبيدٍ : ظَلعَتِ الأرضُ بأهلها ، أى ضاقتْ بهم من كثرتهم.

ويقال : ارْقَ على ظَلْعِكَ ، أى ارْبَعْ على نَفْسك ولا تحملْ عليها أكثر ممَّا تطيق.

فصل الفاء

فجع

الفَجِيعَةُ (١) : الرزيّةُ. وقد فَجَعَتْهُ المصيبةُ ، أى أوجعتْه. وكذلك التَّفْجِيعُ. ونزلت بفلان فَاجِعَةٌ.

وتَفَجَّعْتُ له ، أى تَوجَّعْتُ.

فدع

رجلٌ أَفْدَعُ بَيِّنُ الفَدَعِ ، وهو المعوَجُّ الرسغِ من اليد أو الرِجل ، فيكون منقلبَ الكف أو القدم إلى إنْسِيِّهِما. وكذلك الموضع هو الفَدَعَةُ.

فرع

فَرْعُ كلِّ شيء : أعلاه. ويقال : هو فَرْعُ قومه ، للشريف منهم.

والفَرْعُ أيضاً : الشَعْرُ التامُّ. والفَرْعُ أيضاً : القوسُ التى عُمِلَتْ من طرَف القضيب. يقال : قوسٌ فَرْعٌ ، أى غير مشقوقٍ. وقوسٌ فِلْقٌ ، أى مشقوقٌ. وقال :

أَرْمِى عليها وهى فَرْعٌ أَجْمَعُ

وَهْىَ ثَلَاثُ أَذْرُعٍ وإِصْبَعُ

ويقال أيضاً : ائْتِ فَرْعَةً من فِرَاعِ الجبل فانزِلها. وهى أماكن مرتفعة منه.

وفَرَعْتُ رأسَه بالعصا ، أى عَلَوْتُهُ ، وبالقاف أيضاً.

__________________

(١) فى اللسان : «كأنَّ جِيَادَهُنَّ» ، أنشده أبو عبيد وقال : الوَرَاقُ خُضْرَةُ الأرْضِ من الحشيش والنبات ، وليس من الورق.

(٢) بوزن سيد.

(١) فجع كمنع : أوجع. وفجع بماله ، كعنى.