وتَطَلَّعْتُ إلى ورد كتابك.

والطَّلْعَةُ : الرؤية (١).

والطَّلْعُ : طَلْعُ النخلة. وأَطْلَعَ النخلُ ، إذا خرج طَلْعُهُ. وَأَطْلَعْتُكَ على سِرِّي.

ونخلةٌ مُطْلِعَةٌ أيضا ، إذا طَالَتِ النخيلَ ، أى كانت أطولَ من سائرها.

وأَطَلَعَ الرامى ، أى جاز سهمُه من فوق الغَرَض. وأَطْلَعَ ، أى قاء.

والطُّلَعَاءُ ، مثال الغُلَوَاءِ : القَىْءُ.

واسْتَطْلَعْتُ رأى فلان.

والطِّلْعُ بالكسر : الاسمُ من الاطِّلَاعِ.

تقول منه : اطَّلِعْ طِلْعَ العدوِّ. ويقال أيضا : كُنْ بِطْلِع الوادى وَطَلْعِ الوادى ، بالفتح والكسر ، كلاهما صواب.

والمُطَّلَعُ : المأتَى. يقال : أين مُطَّلَعُ هذا الأمر ، أى مأتاه ، وهو موضع الاطِّلَاعِ من إشرافٍ إلى انحدارٍ. وفى الحديث : «مِنْ هَوْلِ المُطَّلَع» شبَّه ما أشرف عليه من أمر الآخرة بذلك.

وطَلِيعَةُ الجيش : من يُبْعَثُ ليَطَّلِعَ طِلْعَ العدوِّ.

وطِلَاعُ الشيء : مِلؤُه. قال الشاعر (٢) يصف قوساً :

كَتُومٌ طِلَاعُ الكَفِّ لا دُونَ مِلْئِهَا

ولا عَجْسُهَا (١) عن موضع الكَفِّ أَفْضَلَا

وقال الحسن : لَأنْ أعلمَ أنِّي بريءٌ من النفاق أحبُّ إلىَّ من طِلَاعِ الأرض ذهباً.

قال الأصمعى : طِلَاعُ الأرض : مِلؤها.

ونفسٌ طُلَعَةٌ ، مثال هُمَزَةٍ ، أى تكثر التَّطَلُّعَ للشيء. وكذلك امرأةٌ طُلَعَةٌ.

قال الزِّبْرِقَانُ بن بدرٍ : «إن أبغض كنائنى إلىَ الطُّلَعَةُ الخُبَأَةُ».

وطُوَيْلِعٌ : ماءٌ لبنى تميم بالشاجنة ناحية الصَمَّانِ. وقال (٢) :

وأىّ فَتًى وَدَّعْتُ يَوْمَ طُوَيْلِعٍ

عَشِيَّةَ سَلَّمْنَا عليه وسَلَّما (٣)

طمع

طَمِعَ فيه (٤) طَمَعاً وطَمَاعَةً وَطَمَاعِيَةً مخفّف فهو طَمِعٌ وطَمُعٌ. وأَطْمَعَهُ فيه غيره.

__________________

(١) قلت : ومنه قولهم : أنا مشتاق إلى طَلْعَتِكَ.

ه. مختار.

(٢) هو أوس بن حجر.

(١) العَجْسُ : مقبض القوس.

(٢) ضمرة بن ضمرة.

(٣) وبعده :

رمى بصدور العيس منحرف القلا		فلم جازي الفتيان بالنعم اجزه
فيا جازى الفتيان بالنعم اجزه		بنعماه نعمى واعف إن كان مجرما

(٤) طَمِعَ فيه من باب طَرِبَ وسَلِمَ ، وطَمِعَ به. قال : ـ