وصَدَعْتُ الفلاةَ : قطعتها. وصَدَعْتُ الشيء : أظهرته وبيَّنته. ومنه قول أبى ذؤيب :

* يَسَرٌ يُفِيضُ على القِدَاحِ ويَصْدَعُ (١) *

يقال : صَدَعْتُ بالحقِّ ، إذا تكلَّمت به جهاراً. وقوله تعالى : (فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ). قال الفراء : أراد فاصْدَعْ بالأمر ، أى أَظْهِرْ دِينَكَ.

أبو زيد : صَدَعْتُ إلى الشيء أَصْدَعُ صُدُوعاً : مِلْتُ إليه. وما صَدَعَكَ عن هذا الأمر ، أى ما صرفك.

والتَّصْدِيعُ : التفريقُ. وتَصَدَّعَ القوم : تفرَّقوا.

والصُّدَاعُ : وجعُ الرأس. وصُدِّعَ الرجل تَصْدِيعاً.

والصِّدْعَةُ بالكسر : الصِرْمَةُ من الإبل والفِرْقَةُ من الغنم. يقال : صَدَعْتُ الغنم صِدْعَتَيْنِ ، أى فِرقتين ، وكل واحدة منهما صِدْعَةٌ.

ورجلٌ صَدْعٌ بالتسكين وقد يحرَّك ، وهو الضربُ الخفيفُ اللحم الشابُّ. فأمَّا الوَعِلُ فلا يقال فيه إلا صَدَعٌ بالتحريك ، وهو الوسط منها ليس بالعظيم ولا الصغير ، ولكنه وَعِلٌ بين وَعِلين. وكذلك هو من الظباء والْحُمُرِ. قال الراجز:

يا رُبَّ أَبَّازٍ من العُفْرِ صَدَعْ

تَقَبَّضَ الذئبُ إليه واجْتَمَعْ (١)

يقال رأيت بين القوم صَدَعَاتٍ ، أى تفرّقاً فى الرأى والهَوَى.

صرع

صَارَعْتُهُ فَصَرَعْتُهُ صَرْعاً وصِرْعاً ، الفتحُ لتميمٍ والكسر لقيسٍ ، عن يعقوب.

والمَصْرَعُ : مكانٌ ومصدرٌ. قال الشاعر (٢) :

بمَصْرَعِنَا النُّعْمَانَ يومَ تَأَلَّبَتْ

علينا تَمِيمٌ من شَظًى وصَمِيمِ (٣)

__________________

(١) صدره :

وكأنهن ربابة وكأنه

(١) بعده :

لما رأى ألا دعه ولا شبع

مال إلى أرطاة حقف فاضظجع

الأَبَّازُ : الذى يقفر. والعُفْرُ : من الظباء التى تعلو ألوانها حُمْرَةٌ. تَقَبَّضَ : أى جمع قوائمه ليثب على الظبى. لما رأى ألَّا دَعَهْ : يعنى الذئب. والحِقْفُ : المُعْوَجُّ من الرمل.

(٢) هو هَوْبَرٌ الحارثى.

(٣) بعده :

تزود منا بين أذنيه طعنة

دعته إلى هابي التراب عقيم

والشظى : أتباع القوم والدخلاء عليهم بالحلف.