عليه السلام ، ثم صار لهذيل ، وكان برُهَاطَ يحجُّون إليه.
وأَسَعْتُ الإبلَ : أهملتُها ، فسَاعَتْ هى تَسُوعُ سَوْعاً. ومنه قيل ضائعٌ سَائِعٌ.
وناقةٌ مِسْيَاعٌ : تذهب فى المرعى.
ورجلٌ مضياعٌ مِسْيَاعٌ للمال ، وهو مُضِيعٌ مُسِيعٌ ، عن أبى عبيد.
سيع
سَاعَ الماءُ والسرابُ يَسِيعُ سَيْعاً وسُيُوعاً ، أى جرى واضطرب على وجه الأرض. قال الراجز (١) :
* فهن يَخْبِطْن السرابَ الأسْيَعا (٢) *
والانْسِيَاعُ مثله.
والسَّيَاعُ : الطينُ بالتبن الذى يُطَيَّنُ به.
قال القطامى (٣) :
فلمَّا أَنْ جَرَى سِمَنٌ عليها |
|
كما طَيَّنْتَ بالفَدَنِ السَّيَاعَا (٤) |
وهو مقلوب ، أى كما طيَّنْتَ بالسَّيَاعِ الفَدَنَ وهو القَصْرُ. تقول منه : سَيَّعْتُ الحائط.
والمِسْيَعَةُ : المَالَجَةُ (١).
فصل الشّين
شبع
الشِّبَعُ : نقيضُ الجوع. يقال : شَبِعْتُ خبزاً ولحماً ، ومن خُبْزٍ ولحمٍ ، شِبَعاً. وهو من مصادر الطبائع. والشِّبْعُ بالتسكين : اسمُ ما أَشْبَعَكَ من شيء.
ورجلٌ شَبْعَانُ وامرأةٌ شَبْعَى. وربَّما قالوا امرأةٌ شَبْعَى الخَلْخَالِ ، إذا ملأتْه من سِمَنِهَا.
وتقول : شَبِعْتُ من هذا الأمر ورَوِيتُ ، إذا كرهتَه. وهما على الاستعارة.
وأَشْبَعْتُهُ من الجوع ، وأَشْبَعْتُ الثوب من الصِبْغِ.
وثوبٌ شَبِيعُ الغزلِ ، أى كثيره.
والمُتَشَبِّعُ : المتزيِّنُ بأكثر مما عنده ، يتكثَّر
__________________
(١) رؤبة.
(٢) بعده :
شبيه يم بين عبرين معا
(٣) يصف ناقته.
(٤) يروى : «كما بَطَّنْتَ» ، وبعد هذا البيت :
أمرت بها الرجال ليأخذوها |
|
ونحن نظن أن لن تستطباعا |
إذا التيار ذو العضلات قلنا |
|
إليك إليك ضاق بها ذراعا |
يقول : هى مطلية بالشحم والتَيَّازُ : القصير الغليظ مع شدة ، وأصل الكلام إذا التياز ذو العضلات ضاق بها ذَرْعاً قلنا له تَنَحَّ عنها لا تطأك. وإليك معناه تَنَحَّ ، وقيل هنا معناه خُذْ.
(١) وهى خشبة ملساء يُطَيَّنُ بها. والمالجة ، كذا وردت فى هذه المادة هنا وفى اللسان. لكن فى اللسان والصحاح والقاموس (ملج): «مالج» بدون هاء.