إذا وجبَتْ على ربِّ المال أسنانٌ فأخذ المصدِّق مكانَها أسناناً فوقَها أو دونها.
وأتانٌ رَاجِعٌ وناقةٌ رَاجِعٌ ، إذا كانت تَشُول بذنبها وتجمع قُطْرَيْها وتُوزِعُ بِبَولها ، فيُظَنُّ أن بها حَمْلاً ، ثم تُخْلِفُ. وقد رَجَعَتْ تَرْجِعُ رِجَاعاً. ونوقٌ رَوَاجِعُ.
والرِّجَاعُ أيضا : رُجُوعُ الطير بعد قِطاعِها.
والرَّاجِعُ : المرأةُ يموت زوجها فتَرْجِعُ إلى أهلها. وأمَّا المطلَّقة فهى المردودةُ.
والرَّجْعُ : المطر. قال الله تعالى : (وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ) ، ويقال ذاتُ النفعِ.
والرَّجعُ : الغديرُ. قال المتنخِّل الهذَلىّ يصف السيف :
أبيض كالرَّجْعِ رَسُوبٌ إذا |
|
ما نَاخَ فى مُحْتَفَلٍ يَخْتَلِى |
والجمعُ الرُّجْعَانُ (١). ورُجْعَانُ الكتابِ أيضا : جوابه. يقال رَجَعَ إلىَّ الجوابُ يَرْجِعُ رَجْعاً ورُجْعَاناً.
ورَجْعُ الدابةِ يَدَيْهَا فى السير : خَطْوُهَا.
ورَجْعُ الوَاشِمَةِ : خَطُّهَا ، ومنه قول لبيد :
أو رَجع وَاشِمَةٍ أُسِفَّ نَؤُورُها |
|
كِفَفاً تَعَرَّضَ فَوْقَهُنَّ وِشَامهُا |
والرَّجِيعُ من الدوابّ : ما رَجَعْتَهُ من سفرٍ إلى سفر ، وهو الكَالُّ ، والأنثى رَجِيعَةٌ ، والجمعُ الرَّجائِعُ.
والرَّجِيعُ : الرَوثُ والبعرُ وذو البطن.
وقد أَرْجَعَ الرجلُ. وهذا رَجِيعُ السَّبُعِ ورَجْعُهُ أيضا. وكلُّ شيءٍ يُرَدَّدُ فهو رَجِيعٌ ؛ لأنَّ معناه مَرْجُوعٌ ، أى مردودٌ. وربما سَمَّوا الجِرَّةَ رَجِيعاً. قال الأعشى :
وفَلَاة كَأَنَّهَا ظَهْرُ تُرْسٍ |
|
ليس فيها إلَّا الرَّجِيعَ عَلَاقُ (١) |
يقول : لا تجد الإبل فها عُلَقاً إلّا ما تردُّه (٢) من جِرَّتها.
وأَرْجَعَ الرجلُ ، إذا أهوى بيده إلى خَلْفه ليتناول شيئا. قال أبو ذؤيب :
فَبَدَا له أَقْرَابُ هذا رَائِغاً (٣) |
|
عَجِلاً فَعَيَّثَ فى الكِنَانَةِ يُرْجِعُ |
وحكى ابن السكيت : هذا متاعٌ مُرْجِعٌ ، أى له مَرْجُوعٌ.
ويقال : أرْجَعَ الله بَيْعَةَ فلانٍ ، كما يقال : أربح الله بيعته.
__________________
(١) و ، الرجاع أيضاً.
(١) فى المطبوعة «علاف» ، صوابه فى اللسان والمخطوطات.
(٢) فى اللسان : «تردده».
(٣) فى الأصل : «رابغاً» صوابه فى اللسان.