إذا فتحتْ حَيَاهَا مرّةً وقبضَتْه أخرى. وينشد :
إذا عَرِقَ المَهْقُوعُ بالمرء أَنْعَظَتْ |
|
حَلِيلَتُهُ وابْتَلَّ منها إزَارُهَا |
نكظ
النَّكظَةُ (١) : العَجَلَةُ. وقد نَكِظَ الرجلُ بالكسر ، وأَنْكَظَهُ غيره ، أى أعجله عن حاجته. ونَكَّظَهُ تَنْكِيظاً مثله.
فصل الواو
وشظ
الوَشِيظَةُ : قطعةُ عظمٍ تكون زيادةً فى العَظْم الصميم.
والوَشِيظُ : لفيفٌ من الناس ليس أصلُهم واحداً. قال الكسائى : بنو فلانٍ وَشِيظَةٌ فى قومهم ، أى هم حَشْوٌ فيهم. قال الشاعر :
هُمُ أهل بَطْحَاوَىْ قريش كليهما |
|
وهم صُلْبُهَا ، ليس الوَشَائِظُ كالصُلْبِ |
ووَشَظْتُ العظمَ أَشِظُهُ وَشْظاً ، أى كسرت منه قطعةً. ووَشَظْتُ الفأسَ ، إذا جعلت فى خُرْتِها قطعةَ خشبٍ تُضَيّقُه بها.
وعظ
الوَعْظُ : النُّصْحُ والتذكيرُ بالعواقب.
تقول : وَعَظْتُهُ وَعْظاً وعِظَةً فاتَّعَظَ ، أى قَبِلَ المَوْعِظَةَ.
يقال : «السَعِيدُ مَنْ وُعِظَ بغيره ، والشقىُّ من اتَّعَظَ به غيره».
وكظ
الوَكْظُ : الدفعُ. يقال : وَكَظَهُ وَكْظاً ، أى دفعه (١) وزَبَنَهُ. ذكَره أبو عُبيد فى المصنَّف.
والموَاكَظَةُ : المداومةُ على الأمر. وقوله تعالى : (إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً) قال مجاهدُ : مُوَاكِظاً.
فصل الياء
يقظ
رجلٌ يَقِظٌ ويَقُظٌ ، أى مُتَيقّظٌ حذرٌ.
وأَيْقَظْتُهُ من نومه ، أى نبَّهته فَتَيَقَّظَ واسْتَيْقَظَ ، فهو يَقْظَانُ. والاسمُ اليَقَظَةُ.
ويَقظَةُ أيضاً : اسمُ رجلٍ ، وهو أبو مخزومٍ يَقظَةُ بنُ مُرَّة بن كعب بن لؤى بن غالب ابن فهر.
وأَيْقَظْتُ الغبارَ : أثرتُهُ ، وكذلك يَقَّظْتُهُ تَيْقِيظاً.
__________________
(١) بسكون الكاف وفتحها.
(١) وَكَظَهُ يَكِظُهُ وَكْظاً : دفعه.